袁天罡推背图全文详解 第二十五象 元朝国祚几何的预言

　　在铁木真的带领下，蒙古军队接连消灭了西夏、金国和南宋，统一了中国。建立元朝。

　　【谶曰】

　　北帝南臣，一兀自立。

　　离离河水，燕巢捕靓。

　　【颂曰】

　　鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。

　　北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。

　　【金圣叹批注】

　　此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。

　　【图片释义】

　　图中一把斧子，斧柄是木制的，斧子的头部是铁制的，形状像是一个铁砧 ，这间接暗示了元朝的建立者是铁木真。斧柄分成了十段，表明元朝将传袭十 代君王。用斧子来作喻，也说明了元朝在征伐四方的过程中，滥用武力，四处屠杀平民，造成了天下恐慌的态势。《吕氏春秋》中有“伐性之斧”一说，意思就是元朝对中原的统治并没有推动历史进步，而是造成了社会倒退，甚至保留了来自干蒙古部落的奴隶制度。

　　【诗词释义】

　　这一象预言的是铁木真在斡难河畔继承大汗位，后人为表示尊重，称其为成吉思汗，在他的带领下，蒙古军队接连消灭了西夏、金国和南宋，重新统一了中国，建立元朝。

　　“北帝南臣”是说蒙古可汗忽必烈在北方称帝，建立元朝，南方的汉民向其称臣。“一兀自立”就是元朝建立，“一兀”就是“元”字。“离离河水”是说铁木真在斡难河边即位为可汗，被尊称为成吉思汗，从此建立了蒙古帝国。“燕巢捕裁”是说蒙古建国之后，四处征伐扩张，采取包抄合围、各个攻破的策略，周围的国家纷纷灭亡，蒙军取胜就像是抓取燕子巢穴那样容易。

　　“鼎足争雄事本奇”是说盘踞北方的蒙古、西夏、金国形成三足鼎立之势，互相争雄，而蒙古的实力发展速度令人称奇，很快就打破了这种鼎立的态势。“一狼二鼠判须臾”是说蒙古在与西夏和金国的对抗中，逐渐占据了上风，“一狼”指蒙古，“二鼠”是西夏和金国，。判须臾”是说在蒙军的进攻下，这两个国家持续不了多长时间。“北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜”是说虽然蒙古军事力量强大，但是传袭十位君王后，国运就会走到尽头。

　　【易经中的此象】

　　这一象对应于《易经》中的震卦，由同卦相重而成，上下都是八卦中的震卦，表示巨雷声声.响动很大，以至于百里之外的人们都为之震惊。卦辞是“震：亨，震来凝虢，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说人们正在祭祀祖先的时候，从远处传来了一阵雷响，霹雳之间吓坏了所有的人，人们过了好一会才反应过来，恢复往常谈笑风生的情形。这一声巨雷甚至传到了百里之外的地方，而有的人却能镇定自若，虽然手里端着酒杯，却是一滴酒也没有洒落。“彖曰：震，亨。震来就虢，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”彖辞认为，在祭祀的时候听到雷鸣而浑身发抖，是因为古人相信敬畏上天可以带来福德，而听到雷声后很快恢复，因为古人对这种事情已经习以为常了。巨雷阵阵，传至百里，说明百里之内的人都因此而畏惧。听到惊雷，如果能镇定自若，说明此人可以担负起守卫宗庙的重任，成为社稷的首领，主持祭祀活动。“象曰：泞雷，震。君子以恐惧修省。”震卦的上下卦都是震，震在八卦中代表雷电，而雷电频频袭来，也就是震卦的卦象。君子如果能认清震卦的本义，就能时刻戒惧谨慎，反省自修。这一卦如实地反映了元朝在统一天下的过程中像惊天霹雳一般，迅速灭亡了一个个曾经比它强大数倍的国家。元朝建立后还是奉行战争时期的策略，残酷压迫和剥削统治区内的各民族百姓，人们因此变得敬畏戒惧，不敢有所作为。

　　“初九：震来虢虢，后笑言哑哑，吉。”是说雷声阵阵传来，吓坏了祭祀的人们，但是经过这次之后，再次听到雷鸣就没人害怕了。“象曰：震来髋就，恐致福也。后笑哑哑，后有则也。”雷声之所以使人畏惧，是因为人们相信敬畏上天可以获得福报，而后来听到雷声依然如常，因为人们对此有了一定的经验。这一爻是说元朝夺取天下之时，到处烧杀抢掠，以迅雷之势进攻西夏、金国和南宋，并使得各国的百姓臣服于它，百姓因为畏惧元朝的残暴统治，纷纷屈从，时间久了也就习惯了这样的生活。

　　“六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。”意思是雷电交加的时候，情况十分紧急，慌乱之中就丢失了身上携带的钱财，回头走了很远的路都没能找到。占h巫师告诉他，不用费力去找了，七八天后自然会得到上天的补偿。“象曰：震来厉，乘刚也。”雷电交加的时候，如果翻山越岭去寻找失物，很容易遭遇雷电，这样会很危险。这一爻说明了在元朝统一初期，各地百姓奋起反抗其残暴统治，但是由于战争还未结束，元军士气还未消减，反元军民的贸然行动会导致他们自己深处险境。

　　“六三：震苏苏。震行，无眚。”意思是出门的时候遇到雷电，虽然感到恐惧，但是如果能继续前进，也不会有祸患。“象曰：震苏苏，位不当也。”出门时因为雷电交加而不安，这是因为六三爻位于阳位，自然会陷入不利的境地。这一爻是说元朝将百姓分为四等，长期在民族地位上占据优势的汉族被列入了第三等和第四等，而蒙古族和西域等少数民族被列入了第一等和第二等，从此改变了汉族百姓几千年来的优越感。

　　“九四：震遂泥。”是说雷电从天空劈下，落到了泥土中。“象曰：震遂泥，未光也。”如果遇到雷电就被吓得陷入泥中，表明这个人胆子很小，而且没有眼界。这一爻是说在元朝大军的攻伐下.不仅西夏、金国和南宋臣服于它，而且西域的各个小国也纷纷归降，元朝的疆域因此扩大了许多倍，以至于成为中国历史上疆域最辽阔的朝代。

　　“六五：震往来厉。意无丧有事。”是说虽然前方雷声阵阵，但是如果能谨慎前进，也不会酿出灾祸，对于要去做的事情也没有损失。“象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。”巨雷象征危险，人遭遇险境时能处事公正，就没有大损失。这是说元朝最终改变了残暴的统治方式，开始任用汉人，并大兴儒学，尊孔子为先师，社会逐渐恢复稳定。

　　“上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言。”意思是雷电交加使得人变得谨言慎行，这是因为路途艰险，到处都埋伏着危险。雷电不会击中他，却会降落到同伴身上，因为他并没有什么过错，而同伴对此却负有责任。“象曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。”雷电来临的时候，大家会有所戒惧，心中都没有把握，神情紧张，因为同伴遭遇雷电而心生戒惧，从此弃恶扬善。这一爻是说百姓在长期的高压统治下，逐渐开始顺从，元成宗在位时期也开始实行守成的政策，下令停止征伐，人民开始过上安宁稳定的生活。

　　【本象背后的历史】

　　蒙古族是一个有着悠久历史的民族，其族人长期生活在中国北部的蒙古高原。蒙古人和汉代崛起的鲜卑人、唐后期开始兴盛的契丹人同属于古代的室韦民族，隋唐时期分布在漠北地区，受到突厥人的统治，后来又先后受制于辽国和金国。起初，蒙古各部落的经济发展并不平衡，有的在森林中狩猎，有的在草原上放牧，有的学习汉人耕种农田，为了获取财富，各部落之间时常发生战争。1204年，蒙古可汗铁木真通过战争手段统一了蒙古各部，并被各部落首领尊称为“成吉思汗”，建立了蒙古政权。从此，蒙古的铁蹄不再互相伤害，而是一致对外，开始了侵略他国、扩疆拓土的征程。蒙古军队能征善战，先后消灭了盘踞在西域的西辽政权，又一直向西进攻到了中亚，直至东欧的伏尔加河地区，之后又沿原路返回蒙古高原，并于1227年灭亡西夏，成吉思汗也在攻打西夏的途中病逝，他的后人于1234年灭亡金国，1246年吐蕃归降，1253年消灭大理国。

　　接连获胜之后，到了成吉思汗的孙子忽必烈这一代，蒙古人在中原地带建立了以汉人官员为主的政权，也就是元朝。1279年，元军南下灭亡南宋，完成了对中国的统一，将中国的国土拓展到了历史上的最大疆域。蒙古贵族在西域地区建立了几个汗国，分别成为元朝的属国，尊元朝为共主。忽必烈推行“汉法”治国策略后，由于此举背离了蒙古贵族的正统地位，引起各大汗国的反对，蒙古汗国实质上已经分裂，各大汗国只是表面上服从于元朝，而实际上却是各自为政。

　　在灭亡南宋之后，元军也进攻过周边一些小国，如安南(越南北部)、占城(越南南部)、爪哇(印尼)、日本等。1274年和1281年，元朝海军先后两次征伐日本，但都未能成功，主要原因是元军不熟悉海战，内部指挥也经常出现问题。另外，参与造船的高丽民工造的船只并不适合海路行驶，遇到大风便无力前行，使得元军绝大部分战舰还未抵达日本就被台风卷跑。

　　元朝建立初年，连年作战导致国库空虚，兵乏民困，为了改变这一现状，元世祖大量起用汉人官员，由于汉人与蒙古人在治国方式上有很大不同，朝廷内部明争暗斗愈演愈烈，逐渐形成了以汉人和已被汉化的蒙古人为主的儒臣派，和以色目人为主的言利派，两者在财政问题上持有不同的观点，一方认为应该节约支出、减免税费以弥补战乱的损失，另一方则认为应当将南方汉人的财物统统没收，以补贴朝廷的战争损耗，这次事件对于忽必烈传位问题产生了较大影响。儒臣派的核心人物就是太子真金，而言利派的核心人物则是色目人阿合马，元世祖信任阿合马，采用了他建议的策略，但是却引起了儒臣派的不满，结果阿合马被人暗中刺杀，太子真金也随后病亡。元世祖忽必烈去世后，元朝内部展开了争夺帝位的斗争。由于太子真金的三子铁穆尔镇守岭北，管辖地域广阔，并深受忽必烈信赖，被众臣拥立为皇帝，这也就是元成宗。

　　元成宗即位之后，采取了守成的治国策略，基本停止了对外的征伐，放弃了对安南和日本的进攻，致力于发展国内经济，减免税赋，减轻百姓负担。另外，他还成功地与西域几大汗国达成和解，使得西北地区获得了安宁。

　　元成宗去世后，他的侄子海山即位，是为元武宗，元武宗更加重视汉族文化，甚至加封孔子为“大成至圣先师”，大力推行汉法。元武宗即位时，封自己的兄弟为皇太弟，这也就是元仁宗，他当政后开始恢复科举制度，并将程朱理学确定为考试内容，从此儒学成为元朝的官方思想，这也彻底实现了蒙古政权汉化的过程。

　　之后的各代元朝皇帝都能奉行以儒治国的政策，元文宗在位时期大兴文治，设立了宣文阁学士院，向群臣讲授各朝历史，勘察历代兴衰之道，并下令编纂了Ⅸ元经世大典》，其中记述了大量的元代典章制度。从文宗开始，元代逐渐走向下坡路，元文宗滥兴佛寺，耗资巨大，徭役甚重，百姓苦不堪言，他还任命燕帖木儿为丞相，燕帖木儿恣意专权，使得众臣矛盾加剧，朝政逐渐腐败。丞相的权力逐渐提升，影响到皇权，以至于到元惠宗时期，丞相伯颜已经不把皇帝放在眼里，自恃朝政，权倾一时。后来，惠宗在伯颜的侄子脱脱的帮助下才罢黜了伯颜，重新掌控了朝政。值得一提的是，元惠宗在位期间还下令修撰前朝史书，包括《辽史》《金史》和《宋史》。

　　惠宗后期，元朝的阶级矛盾逐渐加深，各地变本加厉地横征暴敛，各地民怨四起，起义纷纷爆发，为元朝的灭亡埋下了隐患。