袁天罡推背图全文详解 第二十二象 秦桧陷害岳飞

　　南宋皇帝赵构为了维持自己的统治.利用秦桧而陷害岳飞。

　　【谶曰】

　　天马当空，否极见泰。

　　凤风淼淼，木勾大赖。

　　【颂曰】

　　神京王气满东南，

　　祸水汪洋把策干，

　　一木会支二八月，

　　临行马色半平安。

　　【金圣叹批注】

　　此象：岳死秦专权。

　　【图片释义】

　　图中是一匹马站在河流中间，这对应了“泥马渡康王”的历史典故。马就是谶语中的“天马”，代表赵构，下方的水流与谶语中的“淼淼”相互呼应，表示祸水。这一象不用人来代表赵构这位南宋开国皇帝，而是用马来暗示，说明作者对赵构本人的不齿，讽刺他不能任用贤将岳飞，而是听信秦桧的谗言

　　【诗词释义】

　　这一象预言的是北宋被金朝消灭之后，宋朝宗室迁往南方，宋高宗赵构在临安即位，他听信秦桧的谗言诱惑，不力图收复失地，只是一味地向金兵求和，想尽各种手段贿赂讨好金国，以达到安享荣华的目的。南宋抗金将领岳飞在前线作战，却被宋高宗以“莫须有”的罪名召回，并被祸害致死。南宋朝廷从此丧失了能与金军抗衡的军事力量，以向金朝称臣纳贡的代价换取了东南半壁江山的统治权，这样偏安一隅持续了一百多年。

　　“天马当空”，指“泥马渡江”的典故，这是赵构为自己称帝所做的掩饰，表明自己是上天派来中兴宋朝的。“否极见泰”，在《易经》六十四卦中，否卦是最凶险的卦象，而在其之后紧接着就是泰卦，代表最为吉祥的事情，这说明危险的事情平息之后，吉利就会随之而来，这也对应了赵构建立的南宋朝廷的真实遭遇。

　　“凤凤淼淼”是说凤凰在天空飞翔，好像要拯救万民于水火，但是由于水势过大，没有成功便溺亡了。这句话好像是在预言岳飞抗金的史实，“飞”的繁体写法是“忝”，就像是两只飞翔的鸟儿，岳飞字“鹏举”，而“鹏”也就是传说中的大鸟，与百鸟之王凤凰相应。《(推背图》用凤凰涅檠作为暗示，说明在对待金国的问题上，以岳飞为代表的抵抗派和以秦桧为首的投降派之间斗争不断，最终投降派获得胜利，岳飞被杀，“淼淼”对于岳飞来说也是一潭祸水。“木勾大赖”是说南宋皇帝赵构是一个大无赖，“木勾”也就是赵构的“构”字。

　　“神京王气满东南”是说国土东南方向的一个地方就要成为都城，在那里会建立一个新的王朝，也就是南宋朝廷。“祸水汪洋把策干”说的是南宋施行卖国求荣的策略，祸害大批忠臣良将，使得百姓继续遭受鱼肉之苦。“一木会支二八月”暗示秦桧。“木会”就是“桧”字，“二八月”分别指的是春天和秋天过了一半，而“春”字的上半部加上“秋”的左半部，就是“秦”字。“临行马色半平安”指赵构想要前去乞求金国，以获得偏安一隅的机会，而百姓却在中途设置“神马”堵塞道路，假借说上天阻止其求和，后来也就有“泥马渡康王”的典故。另外，这句话的首尾两字也点出了南宋的都城位于临安(杭州)。“行马色”表示南宋朝廷偏安一隅，沉浸在声色犬马之中而不收复失地。“半平安”是说这样相持并不能获得长久的安乐，只能是苟且偷生。#p#副标题#e#

　　【易经中的此象】

　　这一象对应的是《易经》中的履卦，上卦为乾卦，代表天，下卦为兑卦，代表湖泽，用上天来代表君王，用湖泽来代表臣民，表现出君主强迫臣子和百姓服从自己的命令，遵守他制定的礼制。卦辞是“履虎尾，不匠人，亨。”意思是一个人不小心踩到了老虎尾巴，老虎没有伤害他，这是吉利的。“彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不喱人。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。”认为履卦的六三爻位于九二爻的上方，代表用柔顺来对付刚强，兑卦位于乾卦的下方，则说明用和颜悦色来侍奉凶猛恶狠的人，所以卦辞中说踩到了老虎的尾巴而能没有祸患。九五阳爻位于上卦的中部，象征有个刚强正直的人能谨守正道。上方的乾卦还表示天，九五爻位于天中，就像君王能身居帝位而没有忧虑，自然会获得安宁。“象：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。”认为上卦的乾代表天，下卦的兑代表湖泽，这显示出了尊卑地位分明，要懂得分辨高低贵贱的不同，使臣民各安其位，社会才会获得太平。

　　从这一卦象上看，形象地表现出北宋在金军这只猛虎的追伐之下几近亡国，而赵构建立的南宋并没有抵抗金兵，只是想在混乱中谋取权位，对金国统治者也是唯唯诺诺，事事顺从。九五爻位显现出会有一位正直刚强的人，也就是岳飞，他虽然力主抗金，但是在朝中的实力不如投降派，与君主赵构的想法也不一致，太过于忠诚，使得自己没能实现收复失地的愿望。南宋后来向金称臣，每年还要向金朝进贡各种金银财宝，卑贱至极。

　　“初九：素履往，无咎。”说的是如果用朴素坦诚的态度去待人处世，便能避免灾祸。“象曰：素履之往，独行愿也。”能坦荡一世，说明此人做事独立，并能实现志愿。这一爻是说岳飞为人坦诚，并能取得胜利，实现收复失地、报效国家的志向。

　　“九二：履道坦坦，幽人贞吉。”意思是在道路上前行的那个人是胸怀坦荡的人，而他如果从现在开始隐居，则可以获得吉祥。“象曰：幽人贞吉，中不自乱也。”之所以隐居可以使他获得吉祥，是因为这样可以让他秉承正道的志向，而不为世俗所扰乱。这一爻是告诉岳飞要能适时隐退，才能不受昏君奸臣的陷害。虽然要保守正道，效忠国家，但是此时连君王自己都混乱不堪，不值得为其卖命，对于忠臣良将来说，还不如尽快隐退自保。

　　“六三：眇能视，跛能履，履虎尾，喱人，凶。武人为于大君。”意思是眼睛瞎了却还要看清事物，脚残废了还要勉强行走，这是不明智的，很快会招来祸患，就像是踩住了老虎的尾巴，终将遭遇险境。这也说明了武将的权力如果超过了国君，必然会大难临头。“象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。喱人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚。”眼睛瞎了看不清事物，也就分辨不清事物的好坏，脚残废了要向前行走，必然会因为无力而无法成行，老虎之所以会伤害人，是因为六三爻位于阳位，所处的位置不当。武将大权在握，必然会使君王畏惧，以六三的阴爻来实现九五阳爻的志向，必然会遭遇不测。这是说岳飞发起的第三次北伐获得了巨大胜利，在夺取朱仙镇后，金军已经后退到黄河以北，顺势推进就有收复全部失地的希望。但此时宋高宗却听信秦桧的谗言，发出“十二道金牌”，命岳飞班师回朝。至此，岳飞多年抗金的成果也毁于一旦。#p#副标题#e#

　　“九四：履虎尾，恝恕，终吉。”这是说踩到了老虎的尾巴，但是能清楚自己的处境，并为之恐惧，最终也能获得吉利。“象曰：恕恕终吉，志行也。”恐惧可以使人心生警惕，从而获得吉祥，说明了虽然历经艰险，还是可以从其他方面来实现自己的志向。这一爻是说岳飞被宋高宗召回之后，并没有马上受到陷害，而是被任命为枢密院副史，他还是希望能带兵打仗，却没有被高宗允许，便罢官回乡。

　　“九五：央履，贞厉。”意思是性格急躁而且行动莽撞，这样必然会遭遇危险。“象曰：夹履贞厉，位正当也。”这种莽撞的行为会使事情向着危险的方向发展，但是并不会过于凶险，因为九五爻位于上卦的中位，对于整个卦象起着决定性的作用。这一爻对应于秦桧设计杀岳飞的史实。岳飞过于耿直，使得秦桧抓住了他性格上的弱点。岳飞辞官隐退，正好给了秦桧以实。一心想向金国求和的秦桧，向宋高宗提出除掉岳飞，以安抚金兵的阴谋，并设计陷害了岳飞。

　　“上九：视履，考祥其旋。元吉。”这是说能经常检查自己的鞋，便能考虑周详，如此行为谨慎也会有利于获得吉祥。“象曰：元吉在上，大有庆也。”之所以会获得吉祥，是因为上九爻位于这一卦象的首个爻位，象征其人会获得喜庆。这一爻看上去和岳飞的去世并不呼应，但是却道出了后人对他的敬重。宋孝宗即位后采取重新北伐的策略，并下诏为岳飞平反，遣封其为鄂王，谥号忠武，在各地建立岳王庙，以示纪念。

　　【本象背后的历史】

　　北宋末年，金兵南下灭亡辽国之后，继续南下进攻宋朝。宋徽宗和宋钦宗懦弱无能，抵抗不力，最终在“靖康之役”中惨遭失败，北宋王朝就此完结。宋高宗赵构随之即位，此时正年轻力壮的他为了重建宋王朝，在执政初期还能重用李纲、宗泽等主战派，以图收复失地。其中，宗泽就是岳飞当时所在部队的长官。金兵此后又多次南下，都没能攻破宋军的防线。

　　但是，执政后期的赵构渐渐丧失了抵抗金军的信心，听从主和派的建议先后罢免了李纲、宗泽等官员，这也使得抗金名将宗泽忧愤而死。在主和派对朝政的操纵之下，宋军连连败退，宋高宗也向南逃至扬州，后来金军挥师南下，宋高宗又被迫从海路逃往杭州，将杭州改为临安，并定都于此。金军在完颜宗弼的率领下，限看就要攻打到都城临安，此时的宋高宗也只知道乘船出海避难，而没有任何应敌策略。在大将韩世忠的带领下，宋军仅八千士兵在长江天险黄天荡这个地方将号称十万的金兵围住，并包抄消灭，金军将领金兀术苦苦撑了四十八天后，退兵北上。这一次胜利使得金军从此再也不敢轻言过江。韩世忠带领士兵也顺势北上，夺回了曾被金军占领的大片失地。

　　由于害怕抗金将帅战胜之后难于驾驭，宋高宗赵构听信秦桧的谗言，削除了韩世忠的兵权，并与金朝签订了和平协议，南宋重新取得了河南、河北的大片土地，但是这一约定并没有持续多长时间就被金朝撕毁了。

　　1140年，金军兵分三路重新南下入侵，又一次攻占了开封。岳飞在战役中逐渐显现出了将帅才能，并带领将士取得了辉煌的战绩。为了更好地抵御金兵，岳飞还在各地征募精壮士兵，建立“岳家军”。岳家军作战勇猛，深为金兵所惧。在郾城之战中，岳家军大胜完颜宗弼，一举挫败了金军的主力。岳飞又趁势进攻金军位于朱仙镇的要塞，收复了黄河以南的大部分区域，距离故都开封也只有咫尺之遥。可惜宋高宗用十二遭金牌将岳飞从战场上召回。岳飞一生忠君爱国，当然不可能抗令不遵，便班师回朝，在返回的路上连声叹息，说“十年之力，废于一旦”。

　　1141年，宰相秦桧诬告岳飞父子谋反，随之逮捕了他们。由于找不到充足的证据，便编造出“莫须有”的罪名，杀了岳飞父子，造成了千古冤案。秦桧也因此受到后人的唾骂。杀岳飞后，在秦桧的建议下，宋高宗赵构与金国统治者签订了《绍兴和议》，约定南宋向金国称臣，每年要向金国进贡大量的金银财货，在屈辱中保住自己的统治。