袁天罡推背图全文详解 第十七象 宋辽“澶渊之盟”

　　宋辽之间的“澶渊之盟”换取了双赢的结果，保持了长期的和平局面。

　　【谶曰】

　　声赫赫，干戈息。

　　扫边氛，奠邦邑。

　　【颂曰】

　　天子亲征乍渡河，

　　欢声百里起讴歌。

　　运筹幸有完全女，

　　奏得奇功在议和。

　　【金圣叹批注】

　　此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。

　　【图片释义】

　　图中间是一条河流，上方是一个身着华丽的汉人，代表北宋的君主宋真宗;下方是一个胡人，代表前来侵犯的契丹军队。这个契丹人双手作揖，像是给宋真宗行礼，这说明了辽主动向宋求和。

　　【诗词释义】

　　这一象预言的是宋真宗时期与契丹订立“澶渊之盟”的历史。辽朝萧太后以收复失地为名，大举入侵宋朝，连破数城，进逼宋朝的都城汴梁，朝野为之震动。在契丹猛然来袭之际，朝廷大部分官员都建议将都城南迁，以避开战祸，宋真宗接纳了这个建议。而以寇准为首的主战派则劝真宗御驾亲征，认为如果能鼓振士气，便可以战胜辽军。宋真宗便渡过黄河，站在城楼上远望战势，众将见皇帝亲自前来督战，各个奋起直追，威名大振，而契丹士卒也随之气馁，连遭败退。战后，辽朝萧太后主动来议和，双方就在澶州这个地方签订了和约，史称“澶渊之盟”。

　　“声赫赫，干戈息”是说在宋真宗在位期间，辽朝发兵来犯境，在真宗的亲自领兵下，宋军声势大振，契丹士兵随之气馁，如此平息了这场战争，并与辽朝签订了议和盟约。“扫边氛，奠邦邑”是说这次出兵扫平了边区的乱局，获得了边疆地区的长久安宁。

　　“天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌”说的是宋真宗亲自率领军队渡过黄河，众将士看到皇帝亲帅人马来助阵，纷纷欢呼万岁，精神抖擞，作战也变得勇猛，很快扭转了战争的局势。“运筹幸有完全女，奏得奇功在议和”是说在寇准等人的运筹帷幄下，宋朝的军队取得了突破性的胜利，但是向真宗禀报战胜的消息之后，却接到了议和的命令，其中“完全女”指代的就是“寇”字，暗示寇准这个人很有谋略。

　　【易经中的此象】

　　这一象对应的是艮卦，这一卦是同卦相叠，上下都是艮卦，代表山脉，有静止退稳的含义。卦辞是“艮其背不获其身，行其庭不见其人。无咎”，意思是能卸掉背部的重担，远走高飞，退隐山林，以至于在朝廷上都看不到他的身影，则会没有灾祸。。彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”彖辞认为艮卦像山脉一样静止不动，能固守自己的地位，该停止的时候停止，该行进的时候果断前行，停留和前进都能根据实际情况而变动，这样便能通达光明的道路。卸掉重任，+回家休息，已经不是很看重官位和权势，能做到明哲保身，这样自然不会有灾祸。“象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。”象辞认为艮卦上下相重，就像是山峦叠嶂的景象，告诫君主要在高山中安守现状，不要轻易越位，以求明哲保身。这一卦与所预言的历史彼此吻合，说明了宋朝真宗能在辽朝遣使求和时果断与契丹人订立盟约，而不是选择继续进攻和收复土地，不看重一时一地的得失，这种国策使宋朝与契丹人开始了一百多年的和平交往，而中原的百姓也因此得以安享太平。

　　“初六：艮其趾，无咎，利永贞。”是说在停下来休息的时候不要轻举妄动，这样便不会有灾难，也有利于长久的和平。“象曰：艮其趾，未失正也。”认为能做到安宁，而不轻易行动，就不会远离正道，也能获得吉祥。这是告诉宋真宗在契丹进攻北宋时，不应该采取与之抗衡的策略，而应当以威慑为主，征战为辅，才有利于长久的安宁。

　　“六二：艮其腓，不拯其随，弗D不快。”意思是老在原地站立，而腿部还受着伤，就会烦闷不堪。“象曰：不拯其随，未退听也。”认为腿部受伤是因为固执己见，没有能理会他人的建议。这对应于宋真宗决定与契B-g队议和之后，遭到了以寇准、杨延昭为首的主战派的极力反对，为此而心生矛盾，不过朝廷中主和派占大多数，真宗便听从这些人的意见，前去议和，换得了和平，也埋下了弊端，使宋朝走匕了重文轻武、积贫积弱的道路。

　　“九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。”意思是卸下重担，能保护腰部不再遭受损伤，如果撤退不及时，便会遭遇险境。“象曰：艮其限，危薰心也。”认为灾难源自于禁不住权力的诱惑。这说的是辽朝在与宋朝签订盟约之后，每年从宋朝获得了三十万两白银，这对双方都有利。

　　“六四：艮其身，无咎。”是说能适时地隐退，便没有灾祸。“象曰：艮其身，止诸躬也。”认为暂时的隐退会使得人全神贯注于自身的安危，也就不会招惹祸患。这是说宋氏王朝在与契丹订立了“澶渊之盟”后，大力发展经济，奉行与周边国家和平交往的策略，使得在此后的很长一段时期内，都能获得安稳的局面。

　　“六五：艮其辅，言有序，悔亡。”意思是静默不语，或说话的时候能言之有度，这就不会有灾祸。“象曰：艮其辅，以中正也。”认为能做到处事有节，是因为六五爻居于上卦的中位，就像是人能安守自己的本分一样。这一爻象是说，宋真宗以后的皇帝都坚持了守己保边的绥靖方针，对内则是鼓励文臣当政，与百姓休养生息，社会显现出一片安定繁荣的景象。

　　“上九：敦艮，吉。”意思是能保住自己的脑袋，自然会获得平安。“象曰：敦艮之吉，以厚终也。”认为这一爻代表忠厚，所以能获得吉祥，上九爻也是艮卦的最后一爻，象征着人如果能一生坚持忠厚，必然会有好报，得享善终。这一爻是对宋氏政权的概括，在不到二百年的时间里，很少主动对外发动战争，而是以防守为重，使得其江山在群雄的夹缝中得以自保。

　　【本象背后的历史】

　　宋朝建立之后，盘踞北方的契丹人就屡屡来犯，他们所到之处抢夺财物，掳掠百姓，给宋朝的边境地区造成了巨大祸患。虽然宋军也在遍地设置了多处防线，历任皇帝也派遣将领守关，积极应对辽军，但是契丹士兵善于骑射，作战速度极快，给宋朝的边防造成了不小的压力。宋朝的军队为了夺回幽云十六州这片富庶之地，也多次进攻契丹，但是经历了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义的亲领强攻，最终也没能拿下。长期对峙的局面，逐渐滋长了辽朝扩张的野心，时刻觊觎着物资丰饶的中原地区。宋真宗在辽朝进攻定州，亲自北伐遭遇惨败之后，对契丹总是心有余悸，便从主动进攻转为被动防守，但是辽军却是紧紧逼近，屡次入侵宋朝边境。

　　宋真宗景德元年(1004年)，辽朝萧太后以收复卫浴河北的瓦桥关作为借口，亲自率领契丹军队入侵宋朝。由于领兵将领萧挞英勇善战，也颇有谋略，接连突破宋军数座城池，并且俘虏了多位宋朝的边关将领。此时的宋朝上下震惊，宋真宗便与大臣们商议如何应对，由于朝中多文臣，所以主和派就占据了多数，纷纷进谏劝真宗弃城南逃。只有宰相寇准等人力主与契丹较量。寇准向真宗提议，建议他能亲自去前线督战。

　　当辽军行进到定州时，宋辽两军出现了对峙的局面。辽朝萧太后怕用兵日久，恐生变故，便接受其臣下的建议，向宋军讲和。最初，宋真宗看战势向着有利于宋军的方向发展，便拒绝了与之讲和。11月，宋军在辽军进攻朔州的时候遭惨败，之后又接连丢掉了瀛州、祁州等地，辽军就要到达宋真宗所在的澶州了。辽军之所以能连克数城，主要是因为统帅萧挞英勇有谋。在攻克了德清之后，辽军三面包围了澶州，陷入困境无路可退的宋军将领张环，趁萧挞前来试探澶州之时设下埋伏，射杀了辽军统帅萧挞，辽军一时大乱。萧太后痛失大将，无心再战，准备撤兵回国，因为这件事五天都没有上朝。而此时的宋真宗已经在寇准的苦心劝解下，到达了澶州北城，只是在城楼上召见了将要前往作战的将领，宋军士兵看到城楼上飘扬的黄龙旗，都知道皇帝亲自前来督战，齐声高呼万岁，宋军士气大振，史书上记载：“诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍。”胜利的捷报频频传来。在战事接连获胜的情况下，宋真宗这次接受了朝内主和派的建议，与辽朝讲和。

　　12月初，宋辽双方达成了停战协议，宋朝方面派使臣曹利用，前往澶州与辽朝的萧太后谈判。次年，宋真宗与辽朝签订了和约，商定宋朝每年向辽朝进献“岁币”，其中包括白银十万两，丝绢二十万匹。辽朝皇帝与宋真宗结为异族兄弟，宋真宗则称辽朝皇帝为弟，称辽朝的萧太后为叔母，宋辽便互相约定，成为兄弟之国。这份盟约签订于澶州，所以历史上也称为“澶渊之盟”。盟约签订之后，宋、辽两国在百余年间没再有大规模的战争。

　　“澶渊之盟”是在朝内大多数主和派都力主逃跑的情况下取得的结果，寇准的力谏让真宗下定了决心达成此盟。而三十万的岁币相对于当时宋朝一年财政收入上亿两白银来说，显得微不足道，而抵御一次入侵所耗费的金额也在三千万以上，从这方面来看，这次盟约对宋朝的国内安定来说是有利的。这也为后来宋仁宗时期国力达至鼎盛打造了一个和平的环境。从整个中国历史来说，宋辽的和平也有利于促进汉族与少数民族的融合，繁荣边疆地区经济，推动社会发展，对我国形成多民族国家有积极作用。