袁天罡推背图全文详解 第十六象 赵匡胤统一天下

　　北宋结束了自唐末形成的分裂局面，赵匡胤统治了黄河中下游以南的地区，实现中国的局部统一。

　　【谶曰】

　　天一生水，姿禀圣武。

　　顺天应人，无今无古。

　　【颂曰】

　　纳土姓钱并姓李，

　　其余相次朝天子。

　　天将一统付真人，

　　不杀人民更全嗣。

　　【金圣叹批注】此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。

　　【图片释义】

　　图中坐在靠椅上的人代表赵匡胤，前方的五个人分别是被北宋消灭的吴越、南平(荆南)、后蜀、南汉、南唐这五个国家的国君，他们都跪拜在地上向赵匡胤行礼，这些人臣服于赵匡胤建立的北宋。图中的帝王后面只有半面的“仪扇”，隐喻宋太祖只有半壁江山。左方没有“仪扇”，代表西北方没有被划入宋朝版图。

　　【诗词释义】

　　这一象预言的是五代末期，赵匡胤发动“陈桥兵变”夺取后周政权，建立北宋的历史。后周世宗柴荣在位期间很有一番魄力，选贤任能，在五代的皇帝中算是最有作为的，可惜他做了不到六年的皇帝就驾鹤西去，留下了年仅七岁的儿子柴宗训，这就给了他的手下大将赵匡胤代周自立的机会。赵匡胤在引兵出征契丹之际，在离开京师开封不到四十里的陈桥驿这个地方，赵匡胤的弟弟赵匡义和将军赵普就将黄袍披在了他身上，并煽动军队士卒高呼其“万岁”，回到开封便逼迫后周皇室禅让，从此建立了宋朝。

　　“天一生水”，这是说宋太祖的八字显示出他是“水命”。在《易经》中有“一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之”，暗示着宋太祖有统一中原、群扫六合的才干。在五代末期，十国中的四个，即前蜀、吴、闽、楚已经灭亡，到北宋建国初期，只剩下了六个国家，即南平、后蜀、南唐、吴越和南汉，而南平未经战争便前来归降，所以真正需要平定的国家只剩下五个，加上北宋正好是六个国家的统一，也就与“地六成之”的说法相互呼应。“姿禀圣武”是说宋太祖赵匡胤其人圣德英明，结束了五代的乱局，重新统一了中国。“顺天应人，无今无古”是说赵匡胤的这种作为顺承天意民心，在建立北宋之后也能以文礼治国，是伟大的人物。

　　“纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子”是说接纳南唐后主李煜、吴越国国君钱弘散所贡出的土地，其他的国家也会依次跟随，前来朝拜天子赵匡胤，并向北宋称臣。“天将一统付真人，不杀人民更全嗣”，这是说赵匡胤先后消灭这些小国后，非但没有杀掉这些国家的君臣，在权力巩固上也没有滥杀功臣良将，而是用“杯酒释兵权”的和平手段削除了诸位大将的兵权，解决了唐朝以来的藩镇问题，对待百姓也能做到休养生息，从这些作为可以看出，赵匡胤就像是一位经过长久修炼的道家真人。另外，赵匡胤还为北宋后代君主立下了重文轻武、不杀功臣良将、不杀谏臣的规矩，使得北宋后来文人辈出，虽然对内部稳定有一定的作用，但这也埋下了积贫积弱、屡遭外敌入侵的弊端。

　　【易经中的此象】

　　这一象对应《易经》中的师卦，卦辞是：“师。贞丈人吉，无咎。”意思是如果占卜指挥战争的事情，那么就会没有灾祸。“彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”彖辞认为“师”表示人数众多，“贞”表示走入正道，所以这一卦也就是说君王带领众人走上正道，必然能成就大业。九二阳爻位于下卦的中位，表示阳性、刚强的首领，其余的五个阴爻与此相互呼应，代表臣子和部将。下卦是八卦中的坎卦，显现出艰难的处境，上卦是坤卦，表示顺利，合在一起就是说虽然刚开始的时候会遇到一些困难，但是最终会取得胜利。因为依靠正道治理天下，百姓会欣然服从，这是吉祥的预兆，灾难也会自然化解。“象曰：地中有水，师。君子以容民畜众”，下卦的坎代表水流，上卦的坤代表大地，这一卦显示出地上有水的情况，勉励君主要效仿江河大地一样的胸怀来容纳众生。这一卦也恰当地呼应了赵匡胤建立北宋之后，能做到与民为善，使得动乱多时的社会又重新走入了安宁之境。

　　“初六：师出以律，否臧，凶。”意思是出征打仗全靠军队，而管理军队则需要强有力的纪律做后盾，如果士卒和将帅不能严明军纪，就会遭遇危险。“象曰：师出以律，失律凶也。”军队失去了纪律的管束，危险也就自然而来。这一爻是说后周世宗柴荣去世后，赵匡胤已经权倾朝野，重兵在握，靠着严明的军法使得将士和兵卒一致拥护他，也得到了朝中多数大臣的支持，使赵匡胤后来得以建立大宋。

　　“九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。”这是说将帅能安干本分，亲自带兵打仗，并时刻注意战争的情势，则会很吉利，而君王也会给其很多奖赏。“象曰：在师中，吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。”主帅之所以能获得上天的宠爱，以至于指挥军队接连取得胜利，这是因为主帅的心里装着国家，将士因此能信任他，这样就会很吉祥。这一爻预言的是赵匡胤多次为后周世宗立下战功，得到了朝中大多将士的信赖，世宗去世后，他也没有采纳利用武力夺取政权的方式得到皇位，而是通过和平禅让的方式。在当上皇帝之后，他也能以皇家的礼制来对待世宗尚未成年的儿子，可见其为人之忠诚。

　　“六三：师或舆尸，凶。”意思是军队远征他国，看到有人载着尸体回来，这是凶险的征兆。“象曰：师或舆尸，大无功也。”看到这种惨象，是因为前方有人吃了败仗。这一爻是说赵匡胤称帝前夕，世宗去世，后周政权国中无主，北汉联合契丹南下入侵，在国事危急的情况下，后周执政大臣范质匆忙派赵匡胤去抵抗，并且将国家的兵权完全交给了赵匡胤，使得他后来借势自立，对于后周政权来说，这一爻可以说是灾祸连连。

　　“六四：师左次，无咎。”这是说军队整齐地驻扎在左方的行营中，就不会有什么危险。“象曰：左次无咎，未失常也。”军队的士卒能驻扎在左边，是根据实际的地理状况以及敌我情势而定的。这一爻是说赵匡胤善于用兵打仗，出征不久便打退了北汉和契丹的联军，并乘势夺取了后周的皇位，建立大宋，接着继续带领宋朝的军队征讨其他地方的分裂势力，依靠严明的军纪、过人的胆识，统一了天下。

　　“六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”意思是打猎的时候能擒获猎物，作战中能捕获俘虏，则会没有灾祸。而长子指挥军队，次子在作战中阵亡，则是凶险的。“象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。”长子能指挥军队，这是依据正道做出的决策。而次子在战争中阵亡，是因为用兵不当造成的。这一爻说的是当上皇帝后的赵匡胤能任用贤将赵普，军队在其参与谋划指挥下，首先剿灭了后周残余势力李筠、李重进等人的反抗，然后采取“先南后北”策略，消灭了盘踞在南方的南平、湖南、后蜀、南汉、南唐等地方割据政权，同时派兵加强对北方契丹的防御，进一步扩张领土和巩固政权，使得天下逐渐归于统一，而作为偏安一隅的这些小国，则因为用兵不当、安于享乐，都败倒在宋军手下，惨遭亡国之灾。

　　“上六：大君有命，开国承家。小人勿用。”意思是大获全胜之后，国君嘉奖众将士，有的人被封为王侯，有的被任命为大夫，有的则被授予了封地，那些无能无德的小人却什么也没有得到。“象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。”国君嘉奖众臣，是根据功劳的大小来分别行赏，之所以不任用小人，是因为他们会祸乱国家。这一爻是说皇权在握的赵匡胤经过“杯酒释兵权”，免去了各个藩镇将领的军权，赐封给有功的将士大片田地以作为补偿，从此消除了对手握重兵的将军的忧虑。另外，他还任用有才德的文臣掌握朝廷重权，从而开创了文人治国的宋朝。

　　【本象背后的历史】

　　赵匡胤，祖籍涿州，他的父亲赵弘殷携家来到了洛阳定居，他也出生在洛阳。他的父亲先后在后唐、后晋和后汉的政权中做过将军。赵匡胤后来投奔了后汉大将军郭威，因为能征善战、聪慧上进，深得郭威的赏识。郭威代汉自立，建立后周，就有赵匡胤的支持。后周建立后，赵匡胤逐渐掌握了朝廷禁军的兵权。柴荣在位时期，他还因为屡立战功被升为殿前都点检，也就是皇帝身边的最高将帅，负责防卫京师的安全。周世宗柴荣去世后，留下了年仅七岁的儿子柴宗训，赵匡胤和他的弟弟赵匡义，以及其部将赵普商议，想借机夺取皇位。

　　世宗去世的第二年正月，镇守河北镇州和定州的将领派人来报，说北汉联合契丹的军队南下进攻后周。后周太后与宰相范质并没有判断情报是否属实，便在慌忙之中派赵匡胤统军北上，赵匡胤借口兵力不足，向朝廷借调人马，后周太后便将所有军力的指挥权都授予了他。当赵匡胤的军队行进到开封东北的陈桥驿这个地方，夜色已深了，便安营扎寨。第二天天亮，只听见四周有人呼声大起，赵匡胤这时候醉酒刚醒，走出寝帐，只见众将士排好队列站在帐前，其弟赵匡义和大将赵普带领众将士一齐跪拜在地，说：“我们的国家现在没有了可以依靠的君主，就麻烦您代劳这件事吧。”然后不待赵匡胤反应，将黄袍披在他的身上，高呼“万岁”，这件事情在历史上称作“陈桥兵变”。

　　紧接着，大军便转头返回京师汴梁，朝中大臣听闻兵变，赶忙组织抗击，但是由于大多数兵力都被赵匡胤借去，朝中所剩的兵卒势单力薄，已经无力与之抗衡。不到五天时间，赵匡胤便废掉了后周天子，自己登基做了皇帝，定国号为宋，都城汴梁，改元建隆。

　　北宋建立之后，为了改变各地军阀自立、国家分崩离析的混乱局面，赵匡胤便对大将军赵普说：“我这些天总是睡不好觉，因为我的卧床旁边都是别人的国土。”在赵普的带领下，北宋军队随即镇压了后周残余势力李筠、李重进等的反抗，又先后消灭了盘踞在南方的各个小政权，即南平、湖南、后蜀、南汉、南唐等，也加强了对北方契丹的防御。

　　外患基本平定后，赵匡胤又开始着手加强皇权。961年，在一次与朝臣的宴会上，喝到一半的时候，赵匡胤突然显出愁眉不展的神情，群臣竞相上前询问：“为何事忧愁?”他便对群臣说：“如果不是你们的拥立，我也不会有现在的地位，但是我现在的日子还不如以前好过，每天夜里都睡不好觉。”众臣赶忙问道：“皇上大权在握，为何事辗转难眠?”赵匡胤边回答边显出无奈的样子：“我现在做了皇帝，可是天子的位置谁不想坐，如果他日有人往你们身上披黄袍，我该如何是好?”群臣慌忙跪拜于前，纷纷流泪表白：“请陛下饶恕我们愚钝不解，没有想到这一点，请您为我们指一条生路。”赵匡胤说：“人的一生如白驹过隙，生存于世也不过是为了荣华富贵而已，你们倒不如交出兵权，到地方上做个官，然后买些田地宅院，既可以饮酒作乐，也可以给子孙留下一些安身立命的家业，我们君臣之间也不会因为此事而互相猜疑，国家也会太平，这样不是很好吗?”在这番话语的威慑下，群臣于第二天便纷纷交出了自己手中的军权，也由此奠定了北宋之后近二百年的统治基业。

　　至此，这一象所预言的历史就完结了，下一象要说到宋真宗时期的事情。