袁天罡推背图全文详解 第十五象 “五代十国”终结

　　五代十国时期，中原地区有很多寿命很短的政权，他们最终被宋朝建立者赵匡胤所灭。

　　【谶曰】

　　天有日月，地有山川。

　　海内纷纷，父后子前。

　　【颂曰】

　　战事中原迄未休，几人高枕卧金戈。

　　寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。

　　【金圣叹批注】

　　此象主五代末年，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏“钱四世”稍图治安，南唐李氏“李升三世”略知文物，余悉淫乱昏虐。太祖崛起，拯民水火。太小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。

　　【图片释义】

　　图中有一个小孩，拿着一把扫帚，要赶跑树上的群蜂。这个小孩就是代后周称帝的宋太祖赵匡胤，他的乳名就叫“香孩儿”，所以图中以小孩儿来作喻。拿扫帚驱赶蜜蜂，暗喻他扫除群雄。

　　【诗词释义】

　　这一象预言的是五代时期南方的割据势力一个个轮番登场，又一个个灰飞烟灭，原因就在于他们的君王大多不知道如何治理国家，都是在登上皇位之后便纵情于饮酒作乐中，不思朝政，不管百姓死活。只有钱铿建立的吴越国、李异建立的南唐能在清明的政治环境中保持社会安稳，国力也日渐强盛。尽管如此，南方各个割据政权的实力依旧无法与中原政权相抗衡，以至于吴越国先后对中原五个朝廷都俯首称臣，连年向其纳贡，而后在柴荣的征伐下，南唐也向后周称臣。到柴荣去世，宋太祖赵匡胤受禅即位，亲自带兵南征北战，才最终消灭了这些南方的割据政权。在唐以后，重新实现了全国的统一。

　　“天有日月，地有山川”是说天上的太阳和月亮、地上的高山与江河，都能遵从宇宙规律，周而复始地运转，以此来借喻社会的历史演变也有一定的规律可循，这点与天象相互呼应。“海内纷纷，父后子前”是说五代十国时期，中原地区战乱纷争，每个皇帝的在位时间都很短，有时候还出现了父亲和儿子接连登基的情况。

　　“战事中原迄未休”说的是五代十国地方割据，战乱频发的历史。“几人高枕卧金戈”说的是在战乱纷争的年代，没有人能过上安稳的生活。“寰中自有真天子，扫尽群妖见日头”，在茫茫宇宙之中，自然会有真命天子下凡来解救乱局，而一旦真命天子降临，历史就会重见天日，各地的乱局也会从此安定下来。

　　【易经中的此象】

　　这一象对应《易经》中的明夷卦，上半部是坤卦，代表大地，下半部是离卦，代表太阳.连在一起就像是太阳落到了大地下，象征就要进入夜晚，黑暗也会随之降临。卦辞是“明夷：利艰贞”，是说如果占卜艰难的事情，就会获得吉祥。“彖曰：明入地中，明夷。内文明而柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕予以之。”彖辞认为太阳落山了，就称为明夷，对内能实行仁政，对外显出柔弱的姿态，遭遇大的灾难也能恪守如文王一样的品德，处于艰难之中，能坚守正道，这也是贤人箕子曾有的品行。

　　“象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。”象辞认为，内卦为离，代表太阳，外卦为坤，代表大地，整个卦象就是太阳没入地中，君主如果能根据这个卦象来对待臣民，不施行严刑峻法，而是做到对外愚钝、对内亲善.就可以得到臣民的拥护而保住国家。这一卦对应吴越国的钱镪四世国王先后被唐朝封为王，然后又被朱温封为吴越王，后唐李存勖则赐封玉册金印，采取用汗水换血水、用金钱换平安的策略，在不断地臣服中原政权的过程中，保证了江南社会的安稳发展，深得当地人民的拥护。另外也是说南唐的建立者李异奉守保境安民的举措，不轻易用兵，国力逐渐强盛。

　　“初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。”这是说鹈鹕在天空飞翔，有时候也停靠在湖畔歇息，君子离家出走三天后便没有粮食可以食用，表明此时不应该远行.否则会遭到主人的责备。“象曰：君子于行，义不食也。”君子在旅途中停留，不能在被人羞辱的情况下吃掉嗟来之食。这一爻对应吴越国的建立者钱锡，以及南唐的李舁，都是偏安于江南一隅，宁肯多耗费些人力、物力和财力，也要力保江南地区和平。

　　“六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。”这一爻说的是鹈鹕弄伤了君子的左腿，被坐骑救回，这是吉利的。“象曰：六二之吉，顺以则也。”六二爻所获得的吉利，来自于九三阳爻的辅助，就像是马儿顺从于主人的命令，能善解人意一样。这一爻预言的是南方各地的地方割据势力，能长期臣服于中原政权，不参与中原的乱战，连年向中原政权迸贡财货，以保境安民、发展经济的史实，老百姓自然也不会遭受什么灾祸，生活得平安富足。

　　“九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。”意思是在南部地区打猎，拉开弓箭，虽然能捕获到不少猎物，但是对于占问疾病是没有好处的。“象曰：南狩之志，乃大得也”，象辞认为，到南方去狩猎，正好符合了他原本的意愿。这一爻预言的是南方各个诸侯国的安宁不会长久，虽然他们在过去的平安中获得了不少财富，但是后周世宗柴荣即位后，势必会征讨南部，以统一全国，这种割据自立的情况很快就要结束了。

　　“六四：入干左腹，获明夷之心于门庭。”意思是还是回到深山去隐居吧，如果真的走出房子进入社会，就会感到险象环生，退隐的念头也随之而生。“象曰：入干左腹，获心意也。”回到隐居的地方就满足了他本来就有的退隐意愿。这一爻对应干柴荣去世后，赵匡胤继续征讨南方各国，由于南方的君主和臣民长久没有战争，以至于城池不攻即破，政权突然之间便土崩瓦解，这些国家的君王也都成为赵匡胤的臣子，也就像爻辞中所说的“入于左腹”，回到了自己的老家，成为平民百姓，过上了默默无闻的生活。

　　“六五：箕子之明夷，利贞。”指殷朝灭亡后，箕子为了躲避战祸而逃到了东方的邻国，占卜之后得到了吉兆。“象曰：箕子之贞，明不可息也。”箕子能退隐他国，坚守对殷商的忠诚，这种坦荡光明的行为必将普照后世。这一爻象对应于南唐后主李煜，虽然已经向宋朝称臣，但是却不听从赵匡胤的号令，逼得赵匡胤发兵讨伐，最终还是归降了宋朝，而没有向箕子一样坚守正道，所以不会获得吉祥。

　　“上六：不明，晦。初登于天，后入于地。”意思是太阳消失了，大地上一片黑暗，太阳刚刚升起的时候能普照四方，就像君子刚刚被授予官职;太阳下山则表明君子此时已经隐退。“象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。”象辞认为，太阳刚刚升起，这时候能照耀、温暖国家的土地，当太阳落入地中，则会失去对国家的统治。这一爻象形象地表现出五代十国时期，盘踞在南方的各个地方割据势力在赵匡胤的大力征伐下接连灭亡，这些国家的君王也都丧失了原先的安乐生活，就像是陷入了黑暗中一样。

　　【本象背后的历史】

　　唐朝亡国之后，各地藩镇节度使纷纷仗势自立，在中国历史上形成了一个四分五裂的时代，长达五十余年。各地的军阀连年混战，争权夺利，先后决胜出五个比较强大的政权，即北方的五个朝代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同一时期的南方也先后出现了一些小政权，主要有吴越、南唐、南汉、南平、吴、闽、楚、前蜀、后蜀等九个国家，北方靠近契丹的地区后来也形成了一个国家，即北汉。这也就是历史上所说的“十国”。这些国家所占面积比较小，国力不及中原政权，但是存在的时间大多比中原的各个政权长，形成时间也不统一，有的称王有的称帝，下面做一些简要介绍。

　　吴越是唐朝镇海节度使钱铿建立的国家，都城位于杭州，地域包括今天的浙江省、江苏南部地区，福建省东北部。开平元年，后梁朱温封钱铿为吴越王，这一年也就是吴越国建立的年份。钱镑于后唐明宗时期去世，他的儿子钱元璀即位为王。941年，后晋石敬瑭在位时期，钱元瑾的儿子钱弘佐即位称王。947年，也就是后晋被契丹消灭的这一年，钱弘佐去世，他的儿子因为年纪幼小，便将王位传于他的兄弟钱弘傺。由于钱弘傺想要限制朝中大臣以及将领的权力，导致了部下在当年冬天发动政变，而改立其弟钱弘椒为王。978年，吴越国向北宋投降，至此灭亡。期间共存在了七十二年，先后有五位君主当政。可以说，吴越国在十国当中算是比较安宁、富庶的国家。

　　南唐的奠基人是南吴大将徐温，唐昭宗景福元年(892年)，杨行密被任命为淮南节度使，驻扎在扬州。天复二年(902年)又被唐朝封为吴王，都城建在广陵(扬州)，自称江都府。儿子杨渥继承杨行密的王位后，总是任用自己的亲信排挤老将。907年，徐温便以此为借口联合他人发动了兵变，夺取了杨渥的王权，并于908年将其处死。杨渥死后，徐温推举其弟杨隆演即位，引起了其他将领的不满，随之发生冲突。冲突的结果是徐温杀掉那些对他不满的大将，独揽了南吴的朝政大权，而吴主此时已经成为傀儡。徐温一心培养自己的儿子徐知训，但是其子却经常凌辱手下的部将，并在918年被其部下所杀。

　　927年，徐温去世后，他的养子徐知诰即位。937年，徐知诰废掉了南吴君主，自立称帝，国号徐齐，后来自称是唐朝的后裔，改名为李异，并改国号为南唐。943年，李异的儿子李璩即位，李琛能征善战，不到十年时间，先后灭掉了闽、南楚等周边国家。但是也由于连年用兵，加之南楚等国旧将时常反叛，导致了南唐的国力大为消耗。

　　957年，后周世宗柴荣征伐南唐，李琛大败，并将长江以北的地区割让给了后周，自己则去掉帝号，向后周称臣。961年，李琛的儿子李煜即位，这就是历史上著名的南唐后主，他很有才华，善于诗词，但是在治理国家方面却是乏善可陈。973年，北宋赵匡胤召见李煜，欲使其归降，被李煜拒绝，北宋随之出兵攻打南唐。两年后，南唐灭亡，李煜也被俘往开封。至此，南唐共存在了三十九年，期间共有三位君主。

　　其他的几个国家，前蜀是西川节度使王建所建，后被后唐灭掉;后唐节度使孟知祥，因功被封为西川节度使，趁后唐宫廷内乱之际，自立为帝，建立了后蜀。南楚为唐朝武安节度使马殷所建，闽国的建立者为唐朝威武节度使王审知，后来这两个国家都是在南唐李异的进攻下灭亡。北汉是十国中唯一位于北方的国家，它也是十国中国力最弱小的。951年郭威灭后汉，建立了后周，后汉高祖刘知远的弟弟刘崇逃至太原，并在契丹的支持下自立为帝。979年，在宋太宗赵光义的亲自领兵攻打下，北汉灭亡。

　　这一象所预言的历史到此为止，下一象的预言将进入北宋时期。