袁天罡推背图全文详解 第十三象 郭威建立后周

　　从普通士卒一步步成长为后汉高级将领的郭威，通过“澶州兵变”夺取了皇位。

　　【谶曰】

　　汉水竭，雀高飞。

　　飞来飞去何所止，

　　高山不及城郭低。

　　【颂曰】

　　百个雀儿水上飞，九十九个过山西。

　　惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。

　　【金圣叹批注】

　　郭威和后汉政权此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。

　　【图片释义】

　　图中的城郭代表姓氏“郭”，上面的鸟为“雀儿”，这是郭威的小名。城郭前面的水流代表汉水，借指刘知远建立的后汉政权。几只麻雀在汉水上飞，暗喻历史上有很多将领带兵北上，但只有郭威一个人借着攻打契丹之名打回京城成了皇帝。

　　【诗词释义】

　　这一象预言的是后周政权的建立者郭威，从普通士卒一步一步成为后汉位高权重的将领，并在一次平定叛乱的过程中伺机夺取了后汉皇位的历史。郭威发动的兵变史称“澶州兵变”，这是人们都熟知的“陈桥兵变”的模板。郭威是后晋顺州刺史郭简的儿子，由于郭简在郭威很小的时候就去世了，所以他饱受人间辛酸，家境贫穷的状况更激励了他勤学上进，苦读兵书，一心想成为能在战场上与敌人厮杀的将军。长大后他便参加了后汉的军队，凭借着努力和良好的品行，以及英勇善战的才能，很快成为后汉高祖刘知远的心腹之将。后汉隐帝即位不久，国内就接连发生了三次藩镇叛乱。朝廷屡次派兵镇压，都无果而终，郭威一出马，乱局便平定。但是郭威不贪功，深得众将信赖，后来在第二次外出平叛中，隐帝听信谗言，杀了郭成全家，才逼得郭威反后汉自立，最终建立了后周。

　　“汉水竭”是说刘知远在太原称帝，建立后汉，没两年就病死了，他的儿子刘承佑即位，政局动荡，最终被郭威兵变所灭。“雀高飞，飞来飞去何所止，高山不及城郭低。”是说郭威的小名叫雀儿，飞到了皇帝的宝座上。“百个雀儿水上飞，九十九个过山西。”意思是历史上有很多将领带兵北上，越过黄河在太行山以西抗击契丹。“惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。”是说只有郭威一个人借着攻打契丹之名起兵造反了，并且黄袍加身，打回京城成了皇帝。

　　【易经中的此象】

　　这一象对应《易经》中的革卦，这一卦有推陈布新之意，卦辞说：“革：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。”意思是用战争中俘获的俘虏来祭祀祖先，不会有什么悔恨，也没有什么不吉利。下半部分是离卦，代表火，上半部分是兑卦，代表湖沼，火苗在湖泽上方燃烧起来，说明水火势不两立，处在争斗中。水火相克，象征万物处在剧烈的变动之中，有正在新生的，也有即将消亡的。然而消亡的还会再生，新生的也会覆亡，正如“野火烧不尽，春风吹又生”，万物处于生生灭灭之中。这也表示夫妻之间关系不和睦，争吵不断，国家中君臣不信任导致政权更替，但是家庭毕竟还要延续，国家也必然在权力更迭之后继续运行。

　　“彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得日革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨必正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”意思是水火之间相互嫉妒和争斗，就像是两个女子侍奉一个丈夫，她们的愿望都得不到满足，必然会发生激变。对于王侯来说，如果能适时地施行善政，则能得到民众的信任和拥护，进而引领国家走上正途。如果能改革得当，也就不会后悔，就像是汤武革命反抗夏桀的残暴统治一样，顺应上天和人民的意愿，根据现实的情况选择变革的时机，天地换新，具有伟大的历史意义。从卦义上可以看出，这就是在说郭威借出兵攻打契丹之际，找准时机消灭了后汉政权，开始了后周的统治，为天下乱局的改变和之后的平定打下了基础。

　　。象曰：泽中有火，革。君子以治麻明时。”外卦的兑为泽，内卦的离为火，火在内部产生热量，泽在外部蒸发生气，水流便逐渐干涸，而花草也逐渐凋零，好似开辟一片新天地，又是一个潮涨潮落，草木枯荣的更新气象。象辞预示出郭威当政之后能明修法制，确立了一系列比较完善的治国方案，为之后北宋统一中原打下了铺垫。

　　从爻象上看，“初九：巩用黄牛之革。”意思是利用黄牛的皮革作为绳子来加固战车。“象曰：巩用黄牛，不可以有为也。”用牛的皮革紧紧锁住战车，必然会束缚住人的手脚，而无法有所作为。这一爻是说郭威在战争之前已经能牢牢地把控后汉的军权，但是却按兵不动，伺机作好了准备，等待机会。

　　“六二：巳日乃革之。征，吉，无咎。”这是说在战争之前要进行卜筮，以确知何日出战，以及战争是否可行。结果卜到的是吉兆，但是战争的日期要有所改变，才会避免灾难。“象曰：巳日革之，行有嘉也。”战争的日期需要改变，大概是因为近期会有喜庆的事情发生。这一爻预言的是郭威因为内乱而被后汉隐帝召见，要求他出兵平定叛乱，但是为了拖住敌人，也为防止过快地取得胜利，他被隐帝身边的大臣嫉妒，他在城外搭寨筑垒按兵不动，要等待城中粮草吃尽、人心惶惶之时才破军攻城，策略与《易经》爻辞所说的如出一辙。

　　“九三：征，凶，贞厉，革言三就，有孚。”意思是出征后吃了败仗，卜问也得到了凶兆，这个时候更不应该放弃，而要振奋军心，整理装备，重新作战，便可以转败为胜。“象曰：革言三就，又何之矣。”犯人总是不老实交代，所以只好多次审问，顽固抵赖没有用处，最终还是要供出实情。这一爻是说守城的叛军将领李守贞妄想凭靠着高厚的城墙、兵多粮足而拒不投降，誓死不出城，采取硬熬死撑的战术，但没想到结果还是弹尽粮绝，玩尽了手上的最后一张底牌。

　　“九四：悔亡。有孚，改命，吉。”意思是占卜战争的胜负，结果是小有胜利，如果能改换将帅，则会大吉。“象曰：改命之言，信志也。”改换将领之所以吉利，是因为这个人具有平定天下的才德和抱负。这一爻就是说后汉隐帝能重新起用郭威，才使得战局向着有利于自己的方向发展。

　　“九五：大人虎变，未占有孚。”意思是君主王侯勃然大怒，改变了先前的柔弱姿态，变得威猛无比，不用占筮也能知道是获得了大胜。“象曰：大人虎变，其文炳也。”王侯一旦发怒，就会十分勇猛，说明这个人仪态威严。这一爻说的是郭威带领将士冲入叛军盘踞的城池，由于叛军长久处于饥饿、恐慌的状态中，斗志全然消失，郭威的军队很快就获得了全胜，并顺势攻取了后汉都城洛阳，建立后周政权。

　　“上六：君子豹变，小人革面。征，凶。居贞吉。”意思是君主振奋精神，手下想反对君主的部将也一反常态，开始顺从君王，如果占卜战争则很凶险，如果占卜处所则会吉祥。“象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”君子能精神振奋，说明其姿态威严，小人也从此洗心革面，弃恶从善。这一爻是说，在郭威的带领下，原先很多手握重兵的节度使也先后归降了他，使得后周政权得以稳固，百姓生活逐渐走向安乐。

　　【本象背后的历史】

　　石敬瑭所建立的后晋被契丹灭亡后，刘知远在太原称帝，建立后汉政权，是为后汉高祖。他在位期间任用贤明，深受部下和百姓的欢迎，但是他当了没到一年皇帝就因病去世了，留下了他的儿子隐帝即位，祸患由此而生。

　　后汉隐帝名为刘承孝占，刚刚即位不久，就将当时的酷吏苏逢吉列为重臣，搞得整个朝廷人心惶惶。苏逢吉的刑罚之重，历史上罕见，他规定“凡是百姓有小偷小摸的，就杀其全家，灭其九族，甚至可以株连到邻居和全村村民”，结果这命令一出，好多地方的村中百姓险被杀光，天下动荡不安。刘知远的皇后，也就是刘承祜的母亲，告诫他“这样干下去，迟早会出乱”，但是隐帝却不听劝告，任由苏逢吉为所欲为。朝中大将史弘肇见此情况，时刻与苏逢吉对着千，想设法使其政令无法施行。史弘肇的手中握有重兵，苏逢吉深知自己不是他的对手，便找了一个入朝议事的机会，在宫殿内暗藏兵甲，果断干掉了史弘肇。从此，隐帝和苏逢吉就没有了政敌，更加肆无忌惮地施行酷政。为了使政令的实行更加顺利，他们便策谋将有能力对抗朝廷的将军统统杀光，这其中就有此时正领兵在外的大将郭威。由于郭威此时不在京城，杀他的行动无法得逞，隐帝便命人将郭威留在京城的妻儿老小满门抄斩。这使统兵在外的郭威异常愤怒，旋即将矛头对准了京师，并誓言要报这血海深仇。

　　这件事情本来还有挽回的余地，郭威率兵攻打而来，身为隐帝母亲的李太后也是怒不可遏，破口大骂隐帝，并想尽办法化解这件事。但是隐帝却还是不知悔改，仍然听信于小人谗言，意图与郭威拼战沙场。随即大开城门，迎战郭威的军队，这些人必然不是郭威的对手，没两下便被消灭了，而隐帝本人也死于乱军之中，年仅二十岁。杀了隐帝的人是谁呢?正是隐帝身边的亲信郭允明。他为什么要杀隐帝呢?只怪当时战斗激烈混乱，慌乱之中，一时看走了眼，错把隐帝当成了郭成的部下。消灭隐帝之后，郭威率兵入城，进入宫中拜见李太后，并向其请罪，可见郭威其人之忠直。

　　郭威请李太后临朝听政，并力荐刘知远的侄子刘贽为帝，但不巧的是，此时恰逢契丹侵边，郭成就又踏上了保卫家国的征途。就在离开京师不久，到达澶州时，大军突然停止不前，并且大声喧哗起来，赵匡胤、郭威的侄子柴荣等大将从人群中冲了出来，并将一面军旗撕扯下来，披在了郭威身上，并高呼“如今我等攻陷京师，如果再奉刘氏为主，那我们留在京城的亲人性命还能保住吗?请将军为大家着想。”在众将士的拥立下，郭威自立为帝，建立了后周。而刘知远的侄子刘贽听说要立自己为皇帝，正快马加鞭赶往京师，到半路上就被郭威的部下杀了。后汉的残余势力逃往了北方，建立了一个北汉政权。郭威死后，在周世宗柴荣的连年征讨下，中原地区逐渐归顺干后周政权，这一象所预言的历史也就到此结束。