中国命理学中的神秘文化蕴含的哲学思想

中国传统命理学是中国传统文化中最神秘的部分，它源远流长，始于汉，迭经魏晋南北朝的推衍发挥，确立于唐，至宋元明满得到蓬勃发展。本章将浅析中国传统命理学的起源、理论架构和发展轨迹，并对流传至今的各种命理方法作简要介绍。

中国命理学不仅有神秘的文化气息和神秘面纱，更具有一定的哲学思想。

中国作为世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，我国从原始社会就有了古代天文学的萌芽，在帝尧时代就设立了专职的天文官，在仰韶文化时期就描绘了太阳形象及太阳黑子。在从2世纪到16世纪欧洲天文学发展缓慢甚至伴滞的1000多年中，我国天文学也得到了稳步的发展，取得了辉煌的成就。

在这些辉煌的成就中，有很多与道教的巨大贡献密不可分。道教对于宇宙创生的认识，对于宇宙演化过程的阶段分析，开启了中国人对于宇宙的认识，孕育着宇宙科学的萌芽。其宇宙结构的解释（浑天说）,历算与天文物理学研究，以及其日食和月食的研究和光学实验，在世界天文学史上居领先的地位。

一、神秘文化与道家宇宙观完美结合

从理论渊源与文化根基的角度看，中国命理学首先是中国古代神秘文化重要的一部分。它所借用的是渺远难及的宇宙星辰，所言说的又是变化莫测的复杂人事，在普通人眼中是玄之又玄，极具神秘色彩的。而在包括紫微斗数、八字算命、奇门遁甲、梅花易数等不同分支的传统命理学体系中，甚至在以山、医、命、相、卜五术为核心的整个古代神秘文化体系中，紫微斗数所使用的无疑都是最核心的文化理论与概念，也具有最广泛的社会根基。上至帝王将相，下及黎民百姓，对于这一古老而又神秘的命理预测学都有着浓厚的兴趣，也怀着无比的敬意。

很多人都难以洞察的是：在神秘文化的斑斓外衣下，中国命理学的内核是极其朴素的道教宇宙观。在世界的起源问题上，道家学派创始人老子早就认为天地不是从来就有的，道先于天地而存在，为原始的统一体，然后生出阴阳两个对立的力量，二者相互渗透生成万物。正是以“一阴一阳之谓道”的辩证思想为基础，紫微斗数发展了一套宇宙时空的复合体，主张将作为万物之灵长的人还原到宇宙时空的坐标中，以之关涉与推演人事，也就是借助人出生的时空状态，尤其是星耀状态进行人事的预测。

正是如此，中国命理学既拥有了传统命理学的神秘色彩，又秉承了道家宇宙观的朴素原则，并且将它们合而为一，成为了一门古朴精深而又玄妙斑斓的学问。

二、科学构架与文化趣味相映成趣

引人发问的是，神秘精深的中国命理学有怎样的理论构架与精神旨趣呢？如果我们把它喻为一穎大树，它的根基无疑是深深扎在传统文化的土壤之中的，它的躯干是古代星象理论与天人合一的观念，它的分支是人生所关涉到的方方面面，它的无数细枝与树叶则是无数的星曜，而滲透整个根、茎、叶的，则是从传统文化中吸收到的养分一干支、阴阳五行，它们贯穿始终，无处不在，让整个理论体系鲜活而且可以不断生长。

从具体操作的角度看，解读中国命理学的关鍵在于命盘，也就是用以记录人一生命运静动态轨迹的图。早在夏商时代，命盘就已存在，经过长期的发展，最后演变成一种古代数学和天文学的结合体。紫微斗数所使用的命盘就是建立在古代命盘的基础上的，以人出生的时刻作为标准，以术数（古代数学），天象（古代天文学），地理和易法（周易）作为参考依据所总结出来的星盘。命盘上列有十二宫，分别代之与命运相关的十二个方面，十二地支分布其中，诸多星曬安置其间，以此推演命理。