邹衍（前340~前260，说前305~前240)，亦作驺衍。战国末期齐国人，著名阴阳家，他开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是五德始终说和大九州说。司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首，称邹衍之术，迂大而宏辩。 五德始终说 邹衍把五行说与社会变动和王朝兴...

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天干地支与五行1.世间万物皆有阴阳五行属性，天干也不例外。十天干的阴阳五行属性是怎样的呢？ 甲、丙、戊、庚、壬属阳， 乙、...

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五行相生相克 关系是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这其中的道理是很明显的。五行相生相克又与十干十二支、五运六气、岁月日时等互相联系，交替运用，形成了形和气，天上是气，即寒、暑、燥、湿、风，地...

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阴阳五行 学说，与古代天文数学的关系至为密切。自远古、春秋、战国，以迄两汉，论说纷纭，各抒所见。汉书艺文志云：阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天,历象日月星辰，敬授民时,此其所长也：所谓羲和之官，乃帝尧时代所任命之官名，羲氏掌天官，和氏掌地...

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以易经哲学的立场来解释 阴阳 学说，是指阴阳乃两种气化作用，庄子天下篇曰：易以道阴阳。易学的概念是用两种符号来象征阴阳的特征，即用爻代表阳气化，用--爻代表阴气化。所谓阳气化是指，凡是能使万物具有兴奋、推动、温煦的作用，且能向外挥发，因而发光...

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五行 学说，在周易经传里并无明确的发现，只有北宋周濂溪氏的太极图说，在资生之源一章里讲到：五行之生也，各一其性，无极之真,二五之精,妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。这一段话简单地说明了阴阳与五行之间衍...

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五行学说 对中国人生活的各个方面都有影响。五行是八字推命的最重要的理论基础和演算内容，所谓看八字，其实主要是看八字的五行情况。五行与干支阴阳配合，这就是八字推命的主要建构了。 五行是构成世间万物的五种元素，它们是变化无穷，高深莫测的。五行学...

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阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在这四种力量的作用下，世界不断运动、变化、生成、更新。 阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在若相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降，等等，其中上属阳，...

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五行，指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。中国传统命理学用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说的基本概念 五行学说认为世界上的一切事物，都...

浏览：374 时间：2013-04-08 点击阅读

1、《尚书 洪范》五行说 六经论五行，始见于《尚书 洪范》：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰木。《尚书 洪范》对水、火、木、金、土五行的认识，为现存最早的有关五行学说的文献记载。认为：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。...

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五行包括金、木、水、火、土，五行金木水火土各自具有独特的性质，相互之间或促进、助长和滋生，或抑制和制约，也就是我们通常所说的五行相生和五行相克在它们的生克制化中，自然与人类世界维持着平衡，不断发展。 五行的特性： 金的特性：金主义。金曰从革...

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五行的顺序不是杂乱的、随意的，而是有一定的排列次序。在遵照这一次序的前提下，根据五行的性质与宇宙自然各种事物、现象进行比照，又可以对五行进行属性归类。 五行的次序： 指五行的排列次序。《尚书?洪范》：一日水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。为...

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五行有五种不同的状态 ，五行的五种状态分别为旺、相、休、囚、死是五行的五种状态，是和四时密切相关的，其总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节各有一行处于旺、相、休、囚、死的状态，五行的状态在同一季节各不相同。 旺、相、休、囚、死...

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古人创立 天干地支 这一符号体系不是任意的，而是赋予了每个符号独特的含义，并在对其进行运用的过程中将这些含义与阴阳五行等其他文化符号相联结，形成了一套认知世界的符号体系。 天干代表天，地支代表地。天干与地支组合在一起，就完整地表示了天地宇宙的...

浏览：130 时间：2013-04-08 点击阅读

在《易传》中，我们可以看到不少关于 阴阳的概念 ，把阴阳看成宇宙间一切事物运动变化最根本的原因，认为是道的基本内涵。《易传》这一思想是中国哲学思想史上的重大飞跃。 阴阳的本质 是对种种既相互对立又相互联系的事物或现象的抽象概括，这种观念是怎么...

浏览：92 时间：2013-04-08 点击阅读