面相学上头面骨骼的观看法则

　　《麻衣神相》云：“头为百骸之主，面为诸部之灵。”指出了头面骨骼在相法上的重要意义。因头骨覆盖着脑髓组织，而头骨与脑髓组织有如蛋壳与蛋黄、蛋白的关系，凡蛋壳大者，蛋黄必大，蛋白必多。同样道理，一个人的先天遗传优良，头骨大且耸，脑髓发育必良好，脑细胞必多，脑髓组织必重，头骨的形状必佳，聪明智慧也就胜过常人。例如，爱因斯坦的脑壳大，其脑髓比一般人的脑髓要重数百克;虽然也有少数人的头颅特大，而智慧并不高，这是因为脑髓组织各部分发育不均衡所致，例如头大不圆，额大无角，后脑特大而前额小，或前额高大而后脑扁平，或头大颈小而身躯短，状似侏儒的人，当然不能相提并论。

　　一般替人观相，仅以人的三停、四渎、五官、六府、五星、六曜、十二官为观相的标准，其实这是错误的观点。容貌为骨骼之余，观相的内含应包括脑髓组织及内在骨骼结构和五脏六腑。也可以说，观相在表面上好像是观看一个人的面相，其实是在检查他的脑髓组织及内在骨骼结构和五脏六腑的优劣。例如颧相不好，乃因为颧骨本身不起所至，其他头相面相不好也是因为其所附着的骨骼不好所致。圣人云“骨属精成，肉乃血就”，父母之精血构成人体上的骨肉，但因每个人遗传优劣不同，故每个人的骨肉均有所差异，正如房屋的结构一样，有的为钢架大理石构造，有的为钢筋水泥构造，有的为竹木砖泥构造，因此价值上的差别很大。骨为主，肉为辅，骨为形，肉为容，骨的优劣可以影响肉的好坏，肉的好坏不能代表骨的优劣，头面骨相是十分重要的。骨在肉内，骨气若青，其气清澈;骨气若紫，其气秀媚;骨滋者气润;骨枯者气乾;骨弱者气薄;骨焦者气冷;骨莹者气明;气明者则肉润;肉润者则皮滋;皮滋者则色华;色华者则气秀。青紫及纯紫在骨骼者优良，外表肉质及气色亦必佳。庸俗之人，其骨必劣，骨髓中没有足量的青紫成分，故其一生未曾发过青紫或纯紫气色，故观相必先观看头面骨相。

　　中国相法特别注重“五部相法”，即头、面、身、手、足五部，均要一体观看，但其中以揣摩头面骨相优劣最为重要。因为人的身体可概略区分为思维系统及运作系统两大系统，头骨所覆盖的即为思维系统，而思维系统为运作系统的司令部，若运作系统有损伤，对一个人的生命和工作能力影响尚小，但如果思维系统有了损伤，会使工作能力丧失，严重则威胁生命。例如，一个人被砍断双足双手，或割除一部分内脏，或割除双耳、双眼、鼻子、舌等，此人均不会有生命危险，但如果割除人的一部分脑髓组织，这个人将必死无疑，这就是中国人相学特别重视头面骨相理的主要原因。但头面骨骼相法，历代所传不多，或秘而不传，加以观看头面骨相不如观看面相手相来得方便好学，再以头面上长有“奇骨”的人，乃千不得一，实例难觅，头面骨骼之相法乃日渐式微。凡头面长出一块或数块奇骨之人，象征其人的脑髓也比一般人多数十克或是数百克，其智慧当然也比一般人高明一阶甚至数阶。因此，其一生的收获成就也比一般人多一倍或是数倍，所以先贤有“头无恶骨”之说。女性要面如满月，面上不宜有奇骨，如有奇骨，主凶恶孤寡，但头有奇骨不忌。

　　按照生理学、解剖学的研究成果，人的头面骨骼共有二十九块，计颅骨八块，面骨十四块，舌骨一块，听骨六块。不论东方人西方人，任何人种的头面骨骼结构均是如此，无多寡好坏之分，但中国人相学却有“头有奇骨”及“头无恶骨”之说。其说到底有何所指?前面说的是指颅骨、面骨、听骨上另外突起的部分，如果颅 骨、面骨、听骨上没有长出突起之骨骼，当然也就没有人相学上所说的“奇骨”之名称了。中国人相学谈及头面骨法者，有《太清神鉴》、《麻衣相法》、《水镜集》、《月波洞中记》、《石室神异赋》、《人伦大统赋》、《相门精义》、《神相铁关刀》、《冰鉴》、《公笃相法》等书，归纳各家所言，可区分为前山(面部)三十八骨，后山(脑枕)三十四骨，总计七十二骨。