浅谈我国古代阳宅风水的理论和原则

　　阳宅风水学在我国古代有重要的地位，《释名》说:“宅，择也，言择吉处而营之也。”“宅”字本意就是风水。历代名人的住宅，大都选在风水宝地。古代风水师公认的最好的阳宅风水有两处。一处为山东曲阜孔子旧宅，地居泰山之下，洙、泗二水交流，可谓平原得水之贵格，故子孙福祚绵远，千年不绝;一处为江西龙虎山张道陵旧宅，有青龙白虎盘踞之势。当然，作为儒、道两家的宗师，孔子和张道陵在文化上的成就，不应当仅仅归功于宅地。后世风水师的附会之辞，不可尽信。

　　我国古代的阳宅风水学理论，有许多可取之处。举其大者有以下几个方面：

　　1.阳宅风水的依山傍水原则

　　阳宅风水学认为依山，可以取得丰富的生活资源，防止水涝;傍水有利于灌溉、洗涤、食用。我国城市，兰州、乌鲁木齐属于群山环抱形;昆明、青岛属于三面环山，一面临水型;南京、武汉、长沙等省会城市，皆是在山水之间发展起来。

　　2.阳宅风水的坐北朝南原则

　　由于我国处于北半球，因此，住宅的最佳朝向为南向，其次为东向，其次为西向，再次为北向。当然，阳宅风水学所说的南向并非绝对朝南，它还包括南偏东、南偏西等朝向。坐北朝南的阳宅风水，炎夏可以避开阳光辐射，寒冬则可以充分采光、取暖、杀菌。风水俗语说:“大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪。”确实有些道理。

　　3.阳宅风水的宅地和谐原则

　　阳宅风水学认为阳宅与周围环境是点与面的关系。点面和谐，才能使人“得山川之灵气，受日月之光华”。

　　4.阳宅风水的基址适中原则

　　风水师称宅地中心为穴，相地的关键就是点穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有宽。《管氏地理指蒙》论穴说:“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”总之，点穴在阳宅风水学上的目的在于选择适中的建筑基址。

　　5.阳宅风水的结构优美原则

　　早在先秦，阳宅规模就注重匀称，庭院、堂厢、寝室并然有序。后来修建的长安城、北京城，以结构工整给人以庄严的感觉。民间的阳宅风水学对住宅也有规范，不宜太窄太宽，不宜后高前低，不宜四角欠缺，不宜宅小窗大，不宜宅大人少，不宜有堂无室，不宜梁大柱小，等等。

　　6.阳宅风水的绿化环境原则

　　风水学主张在阳宅周围植树：广陌局散，非有护障不足以护生机;山谷风重，非有树障不足以御寒气。草木繁盛则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵坦局。东植桃杨，南植梅枣，西栽槐愉，北栽杏李，大吉大利。阳宅风水学俗语说：树木弯弯，清闲享福;桃株向门，荫庇后昆;高树般齐，早步云梯;竹木回环，家足衣绿;门前有槐，荣贵丰财。

　　以上这些阳宅风水原则，对于今天我们现代人来说，仍然不失其指导意义。