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取用神法的规律:平衡调和强者抑之弱者扶之

时间:2014-04-24 来源: 人气:

  从刘伯温的《滴天髓》、万育吾的《三命通会》、张楠的《神峰通考》、陈素庵的《子平约言》、沈孝瞻的《子平真诠》等命学名著中可以看出,明代以来,八字学已演变到用神法的高难境界,而纳音、神煞及片面干支组合看法,则逐渐沦为次要的参佐地位了。用神法多为文人雅士参与推广,因未能深入接触低阶层的大众,故其立志难免限于中上阶层,常令人觉得推上有余,论下不足。虽说用神法仍有某些无法克服的小缺点,但客观上它可称是最合现代逻辑的论命技巧,也是千余年来最具有魅力的一种体系。

  在一般情形下,四柱的运作须遵守“平衡调和”的原则,五行越平衡调和越好。倘若其中有某行气势过强,造成日干趋于衰弱;或某行气势过弱,造成日干趋于强盛,这都叫做五行气势失调,前者是偏枯,后者是偏旺,依事物之常情,均需加以适度之调理,使其结构能尽量趋于中和平衡,这种调理五行气势的方法,称之为“用神法”,而被取为调理之物称为“用神”。这就好比医学上对病患的方式,一般医生常用的“补、泻、制、化”疗法,即等于命学上的“用神法”,而其针对病情所开的药方,即等于命学上的“用神”。

  用神法是一种补偏救弊、抑强扶弱的方法。凡在八字中过强的五行应予适度的抑制,过弱的五行则应予适度的生扶,但一切扶抑均需以日干为重心。如果日干气势太强,就要克制泻化,日干气势太弱,就要生助或帮扶。

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