宋朝的部分学者认为八卦出自周文王的乾坤学说，因描述后天事象亦名后天八卦：乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 表示方位：震为起始点，正东。按顺时针方向依次为巽，东南：离，正南：坤，西南：兑，正西;乾，...

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卦德指的是卦体所具有的代表性的性能、性情以及特点等因素。例如乾卦之德就是刚健，用来表示天地运转，春夏秋冬四个季节相互更替，没有终止， 八卦都各自有自己的卦德，具体内容如下： 乾卦健也，动也。乾以君之，乾刚。乾父。可见，乾之卦德是健; 坤卦顺也...

浏览：1428 时间：2016-10-11 点击阅读

在汉语中，象的含义是形象、状态、象征和比拟的意思。《系辞》里说易者，象也，象者，像也。在天成象，在地成形。通俗一点就是指形象、象征。在《易经》中，说明卦和卦的六爻状态，称为卦象和爻象，说明天体的运行状态称为天象，说明地面的地形状态称为地象...

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后天八卦图有后天八卦次序图和后天八卦方位图两种，下面分别对其作一简单叙述。 1.后天八卦次序图 文王八卦次序图与伏羲八卦次序图的排列与含义都不同。伏羲八卦次序图演示的是阴阳;文王八卦演示的是男女(人伦)。因为伏羲时代是母系氏族社会，人们面对的最大...

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先天八卦图有先天八卦次序图和先天八卦方位图，下面分别对其作一简单叙述。 1.先天八卦次序图 先天八卦次序图亦称伏羲八卦次序图，该图是对易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦的八卦创作规律的形象演示。其规律明显而工整有序。先天八卦的数字便由...

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清朝江永在《河洛精蕴》中认为，圣人是通过河图而作八卦的，并以圣人则河图画卦图进行说明。江永认为，河图中的九、四、三、八四个数字，与乾、兑、离、震四卦的阳仪(即卦画初九阳爻)相对应;河图中的二、七、六、一四个数字，与巽、坎、艮、坤四卦的阴仪(即...

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洛书是在河图的基础上发展而来的，它也用黑白圆点组成单双数字，不过洛书只用了九个数字。洛书将属阳的单数放在正方位，即为四正，象征冬至、夏至、春分、秋分四节气;同时将属阴的双数分别放在每两个正方位之间，于是多出了东北、东南、西南、西北四个方位，...

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河图中有黑白两种圆点组成的十个数字。白点组成的为单数，又称为生数，属阳;黑点组成的为双数，又称为成数，属阴。生数代表万物的生长趋势，成数代表万物的成熟趋势。单双数之和为55。55就代表天地之数，由它可以衍化出万物之数。 这十个数字排列成一个四方...

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在古代，卜和筮是两个不同的概念。((礼记曲礼上》有过专门解释： 龟为卜，蓍为筮。卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也;所以使民决嫌疑，定犹与也。也就是说，卜是用火烧龟甲，观察龟甲裂痕断定凶吉的方法;而筮是以蓍革为用具断定凶吉的方法。...

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周易卜卦最根本的原则是有疑则卜，无疑则不卜。不论是看风水，还是八字算命，都必须虔诚，否则断卦就会出现偏差。古人认为，在摇卦之前，还必须遵循一些注意事项，卦象才会灵验。 占卜要亲自为之，不要委托他人进行。占卦之前需洗手净身，才能烧香拜神。占卜...

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数层组合太极图与阴阳鱼互纠式太极图原理一样，都体现了阴阳两极的互生互利，只是所绘制的图案不同而已。 关于数层组合太极图的起源，历朝也有很多不同说法，至今仍有争议。 北宋的潘兴嗣认为此图源自周敦颐：(周敦颐)尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说...

浏览：120 时间：2016-03-02 点击阅读

太极八卦图的文字记载最早出现于《周易》，相传是上古伏羲氏首创。最常见的太极八卦图有两种，一种是阴阳鱼互纠式，一种是数层组合图式。 阴阳鱼互纠式太极图广泛用于道观大殿，因而有中华第一图之称。此图以同圆内的圆心为界，将圆分为面积相等的两条阴阳鱼...

浏览：342 时间：2024-03-26 点击阅读

古代围绕河图、洛书真伪的问题，曾展开过激烈的争论。 《周易系辞下》有河出图，洛出书，圣人则之的说法，唐末之前的文献基本都赞同这种观点。直至宋初，陈抟以河图、洛书和先天图、太极图传世，才引发了图书派与疑古派之争。 图书派坚信河出图、洛出书，圣...

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关于河图的起源问题，向来有很多传说。主流观点以《周易系辞上》为代表，证据是河出图，洛出书，圣人则之。 《尚书周书顾命》记载：伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。传说伏羲帮助百姓结绳为网以渔，传授劳动技术，极大地改善了人民的生...

浏览：209 时间：2024-03-26 点击阅读

《周易》是一本什么性质的书，从春秋时期起就有两种不同看法。有人认为是占筮书，有人则认为是哲学书，一直争议不断。多数人将《周易》看做神秘高深的卜筮书，周易占卜渗透到百姓的日常生活中，很多人日用而不自知。统治阶级也将《周易》看做神圣的卜筮工具...

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