五不葬，亦名五害，风水家指五类生气不聚、葬事不利的山峦。即童山、断山、石山、独山、过山。 童山：土色焦枯，草木不生，山岭光秃之山。是无生气之地，故不可葬。 断山：指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。 石山：结穴之地，不...

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二十六怕，九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的二十六类忌讳之形，风水家称其不利葬事。其歌曰：龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕于枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水定窜，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯...

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二十八要，九歌十诀之一，关于龙、穴、砂、水的二十八项要求： 龙要生旺，又要起伏;脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧堂要明，又要平;砂要明，水要凝山要环，水要绕龙要眠，虎要低案要近，水要静前要官，房要神，又要枕乐，两边夹照;水要交，水口要关拦;穴要...

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十贫，为九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓，其地品流低下，葬之不吉。其歌日： 一贫水口不锁;二贫水落空亡;三贫城门破漏;四贫水破直流;五贫背后仰风;六贫四水无情;七贫水破天心;八贫潺潺水笑;九贫四顾不应;十贫孤独独龙。 水口不锁，...

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十富，为九歌十诀之一。风水家以此歌诀来形容龙、穴、砂、水的十种上佳地形，认为不仅有利葬事，且其地可富。歌曰： 一富明堂高大;二富宾主相迎;三富降龙伏虎;四富木雀悬钟;五富五山耸秀;六富四水归朝;七富山山转脚;八富岭岭圆丰;九富龙高抱虎;十富水口紧闭...

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四灵，也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。在郭璞《葬书》中又称之为四觐左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。 四灵亦指阳宅四周的山水河流。风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主...

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天心，是指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。 廖在《泄天机-全局入式歌))中有云：十道要无偏。注曰：十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，...

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形势，指龙脉与结穴之处的势态与形状。郭璞在《葬书》中说：千尺为势，百尺为形。注曰：千尺言其远，招一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形。择穴的主要目的，是葬时乘以生气，而生气无形，唯有考其形然后可得。尽管气有升沉聚散、变幻莫测，行于龙...

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推算值日星也有歌诀一日上起紫白歌：日家紫白不难求，二十四气六宫周，冬至雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至处暑霜降后，九三六星逆行求。与以上流年星和流月星的推算不同的是，推算值日星需要将一年分成两部分，冬至之后顺数，夏至之后逆数。即冬至后甲子...

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有一个推算流年星的歌诀一年上起紫白歌：上元甲子一白求，中元四绿中宫留，下元七赤居中位，逐年逆行是真宗。这就是说：上元第一年的流年星是一白星，中元第一年的流年星是四绿星，下元第一年的流年星是七赤星，各元第一年之后的流年星只需依次逆数即可推知...

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穴，本指古人所居的上空。又指古人死后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。风水术中的穴，或称龙穴，正基于上述3种意义，指生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。 与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加变幻...

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《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经典著作《博山篇》主张：寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。苦酸涩，...

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在风水学中，得水与藏凤同等重要。但在勘察风水时，水脉不如山势受重视，这是因为水道的特征在很大程度上是依山势而定的。 从风水学角度来看，吉地前一定要有水。从理论上讲，一条宽缓舒展的河流从吉地前一定距离处流过，左右两边还应有一些小支流。这些水流...

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水口，是指一定地域范围内大如州县、小如村落的水流的进出口。 一般说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。 风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又...

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砂，是指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故将龙穴周围之山称为砂。 砂所指极为广泛，举凡朗迎护卫之山水，都包含在内。徐善继在《地理人子须知砂法》中说道：夫砂者，穴之前后左右山也前朝、后乐、左龙、右...

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