时间:2013-04-07 来源: 人气:
五行学说在政治中的应用是为统治阶级服务的。历代统治者出于巩固其统治的目的,都很重视五行学说。战国时期,邹衍创立阴阳五行学派,把阴阳观念和五行理论相互结合,使其神秘化,借此来说明天道、地道和人道的运动变化规律,形成了具有独特体系的神仙学说。后来在此基础上形成的“五德始终”之说即为统治阶级维护封建统治找到了所谓“天道”的神圣理由。
据《吕氏春秋》记载,统治阶级所用刑罚中,如墨、刺、剕、宫、大辟,即是依据五行制定出来的。五行学说在政治上的应用还表现为,统治者为了推行其统治政策,往往以五行术数作为自己的舆论工具。历史上北魏孝文帝南下伐齐即是一个例证。
五行学说以天人感应为理论基础,与灾异建立了极为密切的联系。在古人看来,君王之貌、颜、视、听、思均与五行相连。如果君王在上述五个方面有缺失之处,即表现为五行之间失和,如古人认为,如果君王不敬会伤木,此时往往有灾异发生。
五行学说认为,人体灾祸的出现往往与五行气场失衡之问有着不可分割的关系。如五行之气过盛或过弱,部可能会导致灾祸的发生。所以,过盛的五行之气要释放,而过弱的五行之气则要吸收,只有这样,才能维持无形的相对平衡,以避免灾祸的发生。
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