《渊海子平》论年月日时与六亲及命运的关系

　　【原文】或以年为主者，则可知万亿富贵相同者。以甲子年生，便可为本命忌日之戒——世之谈玄命者，皆古法，往往多以年为主，则可知万亿同者矣。小运纳音为论，则水之涣漫而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主，日下支为妻，言生年为本为根，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之草神，忌生日支干与太岁冲并战斗克害，为本主不和，则人生来不靠祖业田宅，破败宗亲，应难依靠。若生月时与本命干支会合入局，或遇财官贵气，则生平当有祖宗田宅，根基丰厚，声誉之美也。

　　【白话提要】命局推理也有以年柱为主的，但每年出生的人有千万之多，命运的富贵吉凶又怎么会一样呢?子平法以日干为主，以年为本命，而忌日主与年柱冲克，这是不世之法。

　　【原文】以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断—月为兄弟之宫，为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹;六丁日生人，以丙火为兄妞。若临酉戍亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，戌月火入墓，亥月火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得力断。其余依此而推。

　　【白话提要】这里的火命是从纳音的角度来说的，这与子平命理并不相符，所以后人大多将其弃之不用。如果是日元为火的人，以巳午丙丁为兄弟，而火逢酉亥子月为死绝之气，是兄弟无力的表现。这听起来似乎有道理，但其实并不是这样。

　　兄弟是否得力，并不取决于其是强还是衰，而是取决干是喜还是忌。如果自身强旺，不喜比劫，比劫即使再有力，也是忌神，因此它越有力，对命局的不利影响就越大。反之，自身力弱喜比劫帮身，比劫即使再弱，也会得到兄弟的助力。

　　【原文】以日为妻，如在冲刑克杀之地，言克妻妾之断—论妻妾者，以生日支辰为妻妾之宫，无所克之物为吉。若在空刑克害之地，则克妻妾，不然重婚再娶，克之轻者，主疾病。

　　【白话提要】日支代表夫妻宫，遇到刑冲克杀就会受损，配偶会有生离死别的忧患。这与子平法是相符的。如果将妻宫和妻星结合起来，就更与命理相符。

　　【原文】以时为子息，临死绝之乡，言子少之断—论子息之多少者，当以生时为子息宫，男取克干为子嗣，女取干生为子息，若临死墓胎绝衰弱之地，子息甚少。如男命六乙日申时生，当有子息多。乙木以庚金为子息，申时乃金之分野，庚金建禄之乡，故言子多也。若生在子丑寅卯已午时为子息少断，谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时中，定是晚年少嗣，纵有，亦需僧道过房，贫践天折，螟岭出祖之辈也。

　　【白话提要】子息的多少应从全局的角度来看。时柱上有喜神，说明子息多而喜庆。时柱上有忌神，说明子息少，并且顽劣，甚至有灾。判断子息多少应与子息星结合起来。子息星强旺，子息就多;子息星衰弱，子息就少。没有子息星，就以用神为依据来断定。

　　【原文】盖此论之皆非人之所为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理而潜乱于俗，不可言传，当考幽微之妙矣—前篇论生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有开J冲破害之物伤于当生年，应主祖宗谋败根基，有亲荫无依也。以生月兄弟之宫，若此比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星，子星若临死墓绝之乡，言子息少之断。赋云：论其眷属，审其死绝。《三命》云：“四柱内观其九族，三元中辫其六亲。凡父毋祖宗为依侍，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有亲爱之眷属栽。”盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺，皆非世人可得能为，实天地之造化，诚阴阳之所致，鬼神不能移矣。古云：自古贤达之士，博通精典，穷理书性，深明造物之发端，五行无不通晓。吾夫子云：“不知天命，无以为君子。”今世不肖之术士，不能通变之，明阴阳造化幽微之理，差之毫厘，谬之千里。其斯之谓，与是以五行辫通之道，取用多门。故不可言传，当考幽微之妙类。

　　【白话提要】人人都有自己的命运，六亲的多寡、贵贱、衰旺等都是天地的造化，是阴阳不断变化的结果，并非世人所能为。因此，只有明确阴阳造化幽微之理，才能领略命理的精微。