六爻预测学的起源与发展及主要著作简介

一、六爻预测学的起源

六爻预测学起源于汉代，创始人京房。当时预测需要工具，即仍沿用，蓍草(学名Achilleaalpine，又名“锯齿草”、“蚰蜓草“，属菊科，多年生草本，生于我国北部。河南省安阳市的羑里城可见之。)。后来，京房易发展成火珠林法，并正式使用铜钱“摇卦”。火珠林法产生后，六爻预测学已基本完备。但著作流传下来最多、可读性最强的还是明清两代的著作。其中有几部著作值得一书。但可以说，所有的著作除了基础讲解之外，几乎都是在明代重臣、易学大家刘伯温所著《黄金策》的基础上，对《黄金策》的注释，但注释的水平却有高低之分，理解各有不同。

二、六爻预测学的发展及主要古籍简介

1.《黄金策》明朝开国重臣刘伯温著。

《黄金策》是明清以来六爻预测的宗祖之作，《黄金策》语言简约、优美，排比、对仗工整，卦理论述深刻，对六爻法的若于原则进行了准确的描述，后世的大部分六爻著作皆是在该书的理论支撑下完成，且相当多的著作干脆就是对其的注解。当今仍不失为指导我们学习六爻预测法的宗祖力作。建议各阶段的六爻预测学研究者都要反复研读之。

2.《增删卜易》明末清初野鹤老人著。

《增删卜易》是一部穷六爻预测学技术至极的专著。最大的长处是对卦爻之间的生克制化、旬空月破等基本规则的论述可谓出神入化，决断事情的性质分析入微，且有大量的卦例为佐，不致于断主事模梭两可。它的不足之处是:

1.有些观点不值得提倡，如多占法，即一卦看不性再测一卦。再如，教后来者不必深研，只知官鬼持世有官，妻财持世有财即可断卦等，明显的站不住脚，所以，这一点也被王洪绪先生的《卜筮正宗》批得“体无完肤”。

2.百分之百使用纯纳甲技术，而将卦爻辞、卦象、爻象都搁之不理，断卦过于单调。

3.完全舍弃六神及刑害理论，致使断卦不够细致，在实践中站不住脚。

4.主张绝对的一事一断，连傍击都没有。断卦不生动，太单一。

5.全书不见窥视过去之法，预测当中无法使人信服。

尽管如此，但瑕不掩玉，建议六爻预测初学者多读此书，定会从中受益。

3.《卜筮正宗》清代王洪绪著。

《卜筮正宗》是一部评注《黄金策》最好的书，理解正确，分析深刻、注重分类占断，分类占断详尽，细节生动。但在断卦的技术方面阐述得则不够细致，深度也不够，且例证较少。另外，对《增删卜易》、《易林卜遗》等诸书利弊都有自己深刻的评断，大部分是正确的。十八问答是该书的又一亮点。

不足之处是该书多为对前人著作的注释与评述，没有更多属于自己的理论。

建议学习六爻预测学的后来者读完《增删卜易》后读之，为恰到好处。

4.《易冒》清代康熙年间目盲之人程良玉著。

该书是中国文化史上极少的，更是易学六爻预测史上仅有的两部盲人著作之一。

《易冒》确是一本简约、抽练、可操作性极强的好书，又是一本摆脱《黄金策》的论述而自成一家的佳作，里面充满了先生的实践经验。该书侧重于对具体事情定性的析断，单就其前言中的有些观点就值得当今有些著书立说者一读，如“复曰太过者损之斯成，非云吉凶，断事之成合时也。若曰用爻太过为不吉，则生扶拱合之语非矣。

该书的另一个观点是将纯六爻预测理论与卦象卦名有所结合。如占婚姻一节“若、咸、恒、节、泰为吉，惟合冲、变冲而不宜，睽、革、解、离为凶，虽用备化合而不吉”。

该书的不足之处是，不很注重断卦的细节，不像《卜筮正宗》、《易隐》那样，看起来出神入化。

该书的另一个不足之处是，没有六爻预测的卦例为佐。

建议后来学六爻预测学的人可与《增删卜易》相伴而读。

5.《易隐》清代著作，非一_人所著，曹九锡辑。

《易隐》是一部即包揽万象，又有自己特点的六爻预测书，在断卦的全面性，系统性等方面要胜过《卜筮正宗》，如测求财，就分有无、难易、多少、得于何人、得何财、何日得、仗托吹嘘等内容细论。特别在卦、宫、爻位、六亲真似等方面论断细致。在断细节方面，堪称为最，在实践中也具有可操作性。所以，学习一卦多断，《易隐》不失为一本好书。

但该书也有不足，在六亲的鉴定方法，如把内卦的定为真亲，外卦定为外亲或友人之类，看真亲内卦无，宁可查伏神也不看外卦，过于僵化，与实际情况多有不符。故，此等也为其不足。另外，对前人的论述，皆原样照搬，良莠俱纳，未加评注，易使读者无法分辨。

建议学习六爻预测学的后来者基本功到了一定程度再读之。

6.《卜筮全书》明朝中期易卜老人著。关于著者的生平资料没有流传下来。

《卜筮全书》也堪称荟萃多部前人六爻著作于一体的好书，《黄金策》、《阐奥歌》、《天元赋》等名篇均纳其间，而且注解得准确细微。但没有自己的独立论述也是该书不能与有些著作相并论的原因。

建议学习六爻预测学的后来者可与《增删卜易》、《卜筮正宗》等相伴而读。

7.《易林补遗》明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。

《易林补遗》广列条章，群汇诸事，粗细并收，分145种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，是一部不可多得的易学典藉。

尽管《卜筮正宗》的王洪绪先生把它批得体无完肤，尽管《易林补遗》中如“凡月破之爻决无解救，惟独日主临之，不为月破……”等观点笔者也不能荀同，但都难掩《易林补遗》的光辉。

《易林补遗》又一值得一提之处是，全书为作者自己心得，不像《卜筮正宗》《卜筮全书》等书那样是对《黄金策》的注解。

历史进入了20世纪80年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以邵伟华先生的《周易预侧学》、廖墨香先生的《周易预测。

经过了20年的发展，六爻预测的方法、理论及效果都得到了继承和提高，应该说六爻预测法在新时代得到了发展。