如何从山川形势看龙脉的以及各种龙脉的特点?

　　古代的封建皇帝，全都自命不凡。他们喜欢神化自己，对于死后葬身之地的选择，格外的关心。他们将陵墓、宗庙都视为国家的代表，皇权的象征。所以，除了命令一二品官员去选址外，还要参考深晓“地理”的“风水”先生的意见。陵地选好后，要送上图帖给皇帝看。然后，皇帝亲临现场，最后才能确定。

　　1700多年前，三国蜀汉政治家、军事家诸葛亮(公元181-234年)第一次来到南京清凉山，与孙权驻马观赏山势，他说:“钟阜龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也。”孙权接受了他的建议，从京口迁都到这里，在石头山筑起了石头城。

　　龙，是中华民族的象征，是幸福吉祥的寄托。据《周易》记载:“云从龙……飞龙在天。”说明对龙的崇拜，自古以来就是与对天的崇拜联系在一起的。

　　“深山大泽，必有龙蛇”，龙很早就出现在图腾之中，人们对龙的崇拜，来源于对蛇的崇拜，因为龙的雏形是蛇。

　　《易经》说:“龙蛇之蛰，以存身也。”早在三皇五帝时期，以伏羲氏为首的族团，即以大蛇为图腾。他们把蛇画在一个徽记上，一遇天灾人祸，便朝它顶礼膜拜，祈求保佑。但是，人们渐渐地发现了蛇有很多的弱点，它只能在草地上慢慢爬行，不能像雄鹰、猛虎、狮子那样疾走如飞。后来，他们战胜了以鸟、兽、鱼、虫等其他动物为图腾的族团，便把其他动物身上最精华的地方，集中于蛇的身上，使蛇摇身一变，成为无敌天下的“神龙。

　　这种龙有宽阔的前额(象征聪明才智)、似剑的眉毛(显得英武)、老虎般的眼睛(象征威严)、狮子一样的鼻子(象征荣华富贵)、马一样的牙齿(象征勤劳善良)、鳄鱼一样的嘴巴(能吞咽其他动物)、虾一样的长须(象征吸水自如)、牛一样的耳朵(象征名列魁首)、鹿一样的双角(健康长寿)、骆驼一样的脑袋(能抗风沙干旱)、蛇一样的脖子和身躯(可以攀缘腾飞)、鲤鱼一样的鳞甲、蜃(蛤蜊)一样的腹(可防护自己的身躯)、鲸一样的长须(可以“掀东海”)、金鱼一样的尾巴(能在水中灵活敏捷地游)、虎一样的手掌、鹰一样的利爪(可以腾云驾雾，劈开生死路)，等等。

　　其实这种头角峥嵘、身披鳞甲的龙，谁也没有见过，它是根本不存在的。

　　但是，由于它撷取了其他动物最有威力的器官，所以，六七千年前它便在我国原始彩陶文化中出现了最早的形象;3000年前，在商代青铜器上，龙的形象已成为了人们普遍描绘的图案。

　　龙的形象，是我们祖先在与大自然的不断斗争中创造出来的。所以，这一形象又成为战胜邪恶、造福人类的神奇力量的象征，成为人们心目中至神、至圣、至善、至美的神物。

　　对龙的记载不绝于书，在甲骨文中“龙”字就有30多种不同的写法。在那“人神杂处，寥廓荒芜，怪诞奇异，猛兽众多”(《楚辞》)的时代，在华夏氏族、部落和部落联盟中，龙是他们共同的标志。

　　传说，伏羲和女娲联姻而有人类始祖是龙繁衍的后代，当然是龙的子孙，故中华民族称作是“龙的传人”。

　　阶级社会，龙被统治者所独占，成了帝王的专利品，成为尊严和权力的象征。帝王们自封为真龙天子，编造出各种真龙转世的故事。“龙颜”、“龙”、“龙袍”、“龙座”……凡带有“龙”字的，绝对不可亵渎。

　　或小或大、或高或低的山丘，也被称为“龙脉”。

　　“风水”先生认为，龙脉有主次、大小、高低、隐显之分。譬如，房屋或坟墓建在龙脉上，或者朝着龙脉方向，就可以子孙兴旺发达，财源滚滚而来。

　　其实所谓“龙脉”，不过是岩层褶皱带来的外部表现。野外的岩石，有火成岩、变质岩、沉积岩之分。而沉积岩分布的“龙脉”，最为明显。

　　泥土、沙石被流水带到湖泊或海洋里，便沉积成水平的岩层。在不同方向上的水平挤压力的作用下，地层皱起来了—在地质上称为褶皱。由于地球引力作用，岩层便逐渐产生褶皱，形成了高低不同的“脉状”褶皱山岭。

　　不同的沉积岩层，由于硬度不一，通过褶皱后，坚硬的岩层抗蚀力强，使它保存相当完好的走向，而且或明或暗露出地表，很鲜明地表现出它的脉络来。褶皱上升的背斜，成为高高低低的山脉，而褶皱的向斜，便成为山谷。由于褶皱，使山川形状与传说中“龙”的形状特别逼真相似。

　　地层的断裂升降，往往形成断块山脉，这里也常常可以看到形象逼真的“龙脉”。风水先生指指点点的所谓“龙脉”，除了与龙蛇外表形似外，根本没有多少实际意义。有趣的是，在北京的东郊，有一个地方叫“九龙山”。那里是一片开阔的平原，连山的影子都没有，为什么叫做“九龙山”呢?原来，在清代的时候，京城里有一位王爷，异想天开，想夺皇帝的宝座。地理先生和他一起“看”中了这没有山的九龙山一带，认为此地有条很好的“龙脉”。于是不惜钱财，强征壮丁民工，在这里堆了九座山头，状似蟠龙戏水，蜿蜒近1000米。实际上就是九座大土堆连在一起，在土丘的最高处约10余米，还修了一座“观音阁”，所以这里得名为“九龙山”。但是，这位王爷好梦不长，未等夺得王位，即被皇帝废黜了。从此，这个“九龙山”成了乱坟堆，一片荒凉。