为何说坐北朝南的风水才是好风水？

　　坐北朝南是堪舆理论的一个最基本原则。

　　我国历代以来，以面向南为尊位，帝王的座位，设在北方，面向南方。因为帝王是一朝之长，万人之上，所以，帝王坐在北边。北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就称“下”了。

　　《易·说卦》中，就有“圣人南面而听天下，向明而治”之说。所谓“南面而王，北面而朝”，就是面朝南的称帝王，面朝北的称臣子。所以，在南北方位中形成以“南”为主，并影响到其他方面，如罗盘针明明指北，不说它是“指北针”，却要称它为“指南针”。

　　可以说，“北”和“上”、“南”和“下”的联称，原是封建制度的“产物”，后来又带进了人们的实际生活中

　　风水先生在选择房屋和墓地时，的确注意了坐北朝南的方向，而且天花乱坠地说出一大堆所谓“道理”。如果剔除其迷信的歪论，其中二点是有道理的，一是朝南阳光充足，二是朝南温暖舒适。

　　我国以“南”为尊，很可能是因为地处北半球，而且绝大部分陆地都在北回归线(北纬23度26分)以北的关系。北回归线是太阳能够垂直照射的最北纬线，那是北半球的夏至日(6月22日前后)，太阳垂直照射点自南向北移动到这里，然后转而自北向南移动。由于这样，绝大部分位于北回归线以北的我国陆地，一年到头，太阳光线都是从南方来，光线充足，气温也会比较高，才能给人们以温暖舒适的感觉我国北方城市，凡房屋朝北朝西的门，都装“暖阁”(门斗)，使门口向东向南开，以避免寒风直人室内。北京四合院就是一种躲避寒风的好建筑形式。紧凑的四合院中，尽管院外北风怒吼，内部却有“风平浪静”之感。

　　明朝后期著名散文家归有光(公元1506~1571年)徙居嘉定的时候，有一个“仅方丈”(即屋子面积只有一丈见方)的“项脊轩”，可是很不理想的是它“北向，不能得日，日过午已昏”(因为房子是朝北的，不能得到阳光的照射，太阳过了中午，室内光线就已暗下来)。由于这样，归有光只好“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照。室始洞然。(在北面开了四扇窗户，院子的周围砌上墙，用那些北墙挡住南边射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。)

　　按照中国古老的风水习俗，凡修庙、造坟、建房，通常是坐北朝南。我国历代帝王之陵，绝大部分也是坐北朝南的。

　　1368年，明太祖朱元璋(公元1328—1398年)推翻元朝的统治，建立了明王朝。为了加强皇权，洪武年间恢复了预造寿陵的制度，并对唐宋陵寝制度作了重大改革，其中之是，陵园由唐宋时期的方形改为长方形，并且由南向北，分为三个院落:第一院落由碑亭神厨、神库等组成;第二院落是祭殿和配殿;第三个院落，则为埋葬皇帝的地方，有宝城明楼等建筑。

　　埋葬明成祖朱棣(公元1360~1424年)的长陵，为十三陵中最早和最大的一座陵墓，它就是按照明代陵墓特点建造的。长陵的第二个院落为棱恩殿，面阔9间，进深5间，东西长65.70米，南北宽28.50米。60根金丝楠木大柱承托梁架，中央4根直径达1.12米，全是独木单枝，历时虽有500余年，仍牢固如旧。这样的坐北朝南方向，以示他生前面南而王，死后也要君临天下，永远称王。

　　山东德州市北郊的北营村，有一座建于明永乐十五年(公元1417年)的苏禄国东王墓，距今已有580多年。苏禄王国在今菲律宾西南部苏禄群岛上。那一年，苏禄国东王巴都葛・巴哈刺与西王、峒王率340多人的大型使团访问中国，在北京受到明朝政府的盛情款待。归国途中，东王病逝德州，明成祖为他举行了隆重的葬礼。东王慕也是坐北朝南的。它有一座占地约3400平方米的高台。高台上有圆形封土，封土四周有石砌的护墙，正南开出长约100米，宽约15米的神道。神道两侧依次排列着14座石像，造型古朴。整个陵园结构紧凑、肃穆庄严。

　　1973年春，淅江海宁县长安镇原觉王寺被称为“三女堆”的地方，发现了一座1700多年前的画像石墓。这是目前见到的，我国最南的一座画像石墓。这座石墓也是坐北朝南，墓室东、西、北三壁，都雕刻有龟座的蟠龙柱。南壁墓门门楣外侧有一组画，是凤凰与麒麟相对而立，隔以瑞草，一独角兽尾随麒麟身后。它们是“王者有德”才能出现的“灵物。