抽签算命 观音灵签 第100签 解签

　　观音灵签 第100签：三教谈道

　　【观音灵签 第100签 吉凶】：下签

　　【观音灵签 第100签 宫位】：亥宫

　　【观音灵签 第100签 诗曰】：

　　佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷;

　　老人求得灵签去，不如守旧待时来。

　　【观音灵签 第100签 解曰】：

　　完满灵签。尽报君知。依旧勿动。待等时至。

　　【观音灵签 第100签 仙机】：

　　此是满签。诸事不利。大作佛力。可保平安。

　　【观音灵签 第100签 签文】：

　　此卦守常勿动之象。凡事宜待时吉也。(此卦为守常勿动之象。所求的事情如能等待时机则能求得吉祥。)

　　【观音灵签 第100签 签诗解】：

　　灵通的佛神提醒你，不要愚昧地胡乱论事行事。如果是老年人抽到这一签，便不如守旧以等待时机到来。

　　【观音灵签 第100签 签解】：

　　此签为下签。观音灵签至此完满终结，所有神机均已告知。保持原有的生活状态，不要胡乱改动，静待时机到来。

　　【观音灵签 第100签 仙机所示】：

　　这是观音签中的满签，诸事都不顺利。如果能大做佛事，遵从菩萨的训示，获得其神力的护佑，才能保证平安。

　　【观音灵签 第100签 典故——三教谈道】：

　　所谓“三教”，指的是儒、佛、道三家。

　　周武帝宇文邕在位期间，对政治、经济、军事方面都进行过一系列的改革，天和二年(567年)，蜀郡公卫元嵩上书说：“国治不在浮图，唐、虞无佛图而国安，齐、梁有寺舍而祚失。大周启运，远慕唐、虞之化，宜遗齐、梁之末法。”他的意见深受周武帝的赞赏。这时道士张宾也上书请求废除佛教。于是，周武帝召集群臣及名僧、道士，讨论三教的优劣，意在压低佛教的地位.定儒为先，道教为次.佛教为后。当时执掌朝政大权的是大冢宰宇文护，因为他笃信佛教，不表同意。加上佛教信徒道安、鄄鸾等上书诋毁道教，因此，虽经多次讨论，三教均未能定位。

　　建德元年周武帝诛宇文护，始掌朝政大权，次年十二月，又召集群臣、道士、名僧进行辩论。由于名僧僧面匆、僧猛、静蔼、道积等奋起抗争，极力诋毁、排斥道教，叉使位次未能排定。

　　建德三年五月，周武帝再次召集大臣、名僧、道士进行辩论。周武帝这次原本只想罢斥佛教，但由于道安、甄弯、智炫等人揭发道教方术和教义的虚妄，因此下诏：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民。”诏令发布之后，立即实施。

　　同年六月，武帝又下诏设立“通道观”，使“圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘赜玄文，所以济养黎元，扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之。”通道观学士共一百二十人，他们的任务是研究三教的哲理，探讨宏深的“至道”和幽玄的“理极”，并达到弥合三教分歧的目的。